昨日未見,昨日未見。

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從來便是貪嗔癡

道場共業薰習久

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路人 寫: 週六 5月 13, 2023 11:29 am 路人回答
悟者,就是活在世間而不屬於世間的人。這些人雖然會經歷同樣的生死,但當中不會起任何執著和煩惱。
其實迷人和悟人,在外表也不易區分。
以前,行頭陀的修行人,住樹下一宿,過一天再留住就屬犯戒,這戒的重點是不想修行中人對外緣起貪著,但對於戒行成熟的人,留住不會起任何執著,這些修行人就可以隨順環境而作適當的調整,問題是同樣一個留住的修行人,若果他說自己不持戒也不會違反戒律,我們一時亦不容易識別出來。
口舌之間逞英雄
路人
文章: 226
註冊時間: 週五 5月 05, 2023 5:40 pm

Re: 昨日未見,昨日未見。

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大德提及
口舌之間逞英雄

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方法包括但不限於口舌。
譬如善導,導人善道,行者不行,非導過也。
出門便見貪嗔癡

天堂地獄分不清

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路人 寫: 週五 5月 12, 2023 4:12 pm 大德提及
漫漫無期的中陰身

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地獄裡度過萬長的歲月,其實是一念間內發生,明白這個時間觀念,折磨自己的是自己,當然一念同樣可以出六道。
最好離群而索居
路人
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註冊時間: 週五 5月 05, 2023 5:40 pm

Re: 昨日未見,昨日未見。

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最好離群而索居

路人回答
當每個人都離群而索居的時候,繁榮的都市便成為一個離群的好地方。所以世間仍然需要有一些人願意走前一步為人著想,不論何時都會擇惡而居。
自作自受免怨歎

一切有為法如夢幻泡影 如電亦如露 應作如是觀

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學佛知因畏果
不做無益戲論
路人
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Re: 昨日未見,昨日未見。

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學佛知因畏果
不做無益戲論

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所以菩薩說戲論,即非戲論,是名戲論。
菩薩畏因不畏果,
戲論有益,非非戲論,是戲論有利益眾生,故為眾生說戲論。
但從戲論中不能獲利者,是故菩薩亦說戲論無益。
不識本心戲論無邊

學佛知因畏果 所以不昧因果 道人不落因果 混沌輪迴不已

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自甘墜落的阿陀那
路人
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Re: 昨日未見,昨日未見。

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自甘墜落的阿陀那

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若果自甘墜落是佛性就好,我們就不用花時間成佛。
自甘墮落自作自受

識己不清 識人不明

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四處招搖門庭若市
路人
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Re: 昨日未見,昨日未見。

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四處招搖門庭若市

路人回答
視而不見,若果生起貪嗔痴,便成拖住招搖,陪伴過市身心疲累。
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