從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法

[非心非佛]

須深往詣佛所，稽首禮足，退住一面。
白佛言：
白佛言：「世尊！彼眾多比丘於我面前記說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』我即問彼尊者：『得離欲、惡不善法，乃至身作證，不起諸漏，心善解脫耶？』彼答我言：『不也，須深！』

既然是慧解脫阿羅漢，為什麼沒有「離欲」？

[非心非佛]

惡不善法

這意思應該是指斷除不善法，也就是還會做一些不善法，可以這樣解釋嗎？

[非心非佛]

因為沒有離欲，所以一些不善法還是會犯

[非心非佛]

不起諸漏，心善解脫

意思就是不會再有煩惱，心善解脫，慧解脫阿羅漢未得。

[非心非佛]

很多人讀這段經，難道都沒有深入了解什麼是慧解脫阿羅漢。

[非心非佛]

很多人讀這段經，難道都沒有深入了解什麼是慧解脫阿羅漢。

一個顛覆大家對聲聞、緣覺的看法。

聲聞有四果，而緣覺一開悟就是慧解脫，沒有初果到四果之稱。

聲聞證到四果才破我見，緣覺頓悟即破我見。

[非心非佛]

見思二惑

聲聞先破思，後破見。

緣覺先破見，後破思。

這就是為什麼慧解脫阿羅漢，末得離欲、惡不善法，乃至身作證，不起諸漏，心善解脫

[非心非佛]

證阿羅漢果，全憑「破見」，只要破我見，就是證阿羅漢。

我想，這個道理沒人可以認同。

[非心非佛]

俱解脫就是見思二惑都解脫。

慧解脫就是只破見惑，思惑未破。

[次草]

俱解脫就是見思二惑都解脫。

慧解脫就是只破見惑，思惑未破。
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都是阿羅漢
怎會沒破思惑
慧解脫阿羅漢都入無餘涅槃了
這要請老楊叫慧解脫阿羅漢出無餘涅槃
繼續破思惑才行
世上能叫人出涅槃的也只老楊一人