勁爆的說法

[黃竹]

講真，你們有沒有如我般對前自己的怪異感？

便是，看了前某篇名為自出的貼文，感覺卻很陌生，如是在看某別人之作。

此種怪異感，我並沒有計算需歷時多久才生起。看來祗歷時一天半天的，並不會太突顯。但相信由一刻成貼計，已開始衰離。而且，感覺其時限，即是存在於記憶中的時我，越來越短。

或我想說的是，存活在記憶中的自己，及其它人或物，可有多長久？這不是講理論，是切實地去講感覺。

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史馬
6月17日 ·
关于自宫和修行问题的思考
对于专业的修行者来说，自宫问题是个很严肃的问题，切不可草草放过。
关于这个问题，老乔在《四十二章经》里给出的经典答复是：
有人患淫不止，欲自斷陰，佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息，邪心不止，斷陰何益？
翻译成白话文就是：有一个袈裟人性欲很强烈，他想通过自宫一了百了，老乔阻止了他，教育他说：与其割掉JJ，不如断掉你的淫欲之心。你的心才是起主导作用的，你的淫心止息了，一切都解决了。你的淫心不止息，割JJ也白搭。
在很年幼无知的时候，看到老乔的回答，我不禁击节赞叹，佛陀真是有大智慧呀。但现在想想，这其实就是诡辩——印度人一贯擅长这样的诡辩。
老乔在这里的观点是“意识决定物质”，心理决定生理，这是非常片面的，心理和生理现象的作用是相互的。淫心的产生，其实就是性激素分泌带来的效应。割掉JJ虽然不能彻底根除淫欲之心，但是，对于男性而言，睾丸是生产睾酮的主要地方。阉割后，睾酮水平显著下降，因此男性可能会感觉到性欲下降，性冲动减少。此外，前列腺是男性生殖系统的一部分，其可以通过刺激来产生性快感。但是，阉割术后，由于前列腺的体积和功能都会减少，刺激前列腺可能不再产生强烈的性快感。这样看来，阉割对于修道是有利的。老乔“心如功曹”的诡辩无法成立。儿童的性激素一般是成人的三分之一左右，男性的性激素在18岁的时候才会达到高峰，所以儿童没有青年人那样好色。这样看来，心根本不是“功曹”，雄性激素才是淫心的“功曹”。
再者，按照老乔的诡辩术，我可以把大多数的戒律给否定掉，举例如下：
有人爱钱不止，欲手不持金钱，佛谓之曰：若不持金钱，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。贪心不止，手不持金钱何益？
有人贪食不止，欲过午不食，佛谓之曰：若过午不食，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。贪心不止，过午不食何益？
……
其他许多戒律，都可以用类似的方法给解构掉。
其实对于修行者来说，自宫是有好处的。因为自宫可以使男性的寿命延长，这样就有更多的精力和时间去修行，这难道不是好事一桩？
我可不是瞎说的，证据见附图。
自宫还有一个好处，能使袈裟人在诵经的时候唱腔保持优美。
阉伶歌手指嗓音洪亮清澈的男童，在进入青春期前通过残忍的阉割手术来改变他们发育后的声音，因为体内的性激素发生变化，他们的声道会变窄，有利于音域的扩张，加上巨大的肺活量和声理体积，使他们拥有了超过了常人的非凡嗓音。阉伶歌手最早出现在16世纪，当时由于女性无法参加唱诗班也不被允许登上舞台，梵蒂冈的西斯廷教堂首先引入了阉人歌手。且阉人歌手也在讲究音质和技巧的美声唱法年代风靡一时，那时大多数歌剧院的演唱者都是阉伶歌手。——百度百科
自宫还有几个好处：自宫的袈裟人没办法性侵女居士，这样男信徒也比较放心，自宫的袈裟人也没办法打飞机，不会违犯自慰的戒律。女性对自宫后的袈裟人性趣缺缺，减少她们对修行的干扰。
总结起来，自宫对于修行的好处如下：1）减少性欲的困扰；2）延长寿命；3）保持声音优美；4）无法性侵优婆夷，不会给优婆塞戴绿帽子；5）不会打飞机；6）不会让优婆夷们产生非分之想。
问题来了，既然如此，自我宣称具有大智慧的乔老板何为禁止组织袈裟人自宫，甚至禁止阉人出家呢？
有人说：自宫是一种自残行为，老乔本着人道主义的精神，禁止自残。这一个理由我认为不成立，为什么？其实在古代印度和古代中国，剃光头也是一种自残行为，通常对罪犯施行剃光头的惩罚。因此袈裟人往往通过剃光头穿破衣服表示自己甘于处于卑下的地位。那自宫不也有这样的效果？再说，古代中国的和尚都愿意燃指供乔，这不也是自残吗？割JJ有那么多好处，为啥不割JJ供乔？
还有一些人认为，袈裟人的戒律都是从耆那教抄袭过来的，耆那教崇尚裸体，如果JJ被割掉了，光着身子有碍观瞻，怕被人笑话。这条理由也不成立。当和尚就不怕被人笑话吗？为啥没JJ就怕被人笑话。再说耆那教好像也没有禁止阉人出家的戒律。所以，这一条理由也不成立。
还有一种人提出了更务实的观点：其实老乔也知道，大多数混入僧团的都不是真修行人，根本不想断淫。如果要求大家自宫之后才能出家，根本无法招兵买马，无法将自己的宗教版图扩大。但是他为什么要禁止阉人出家呢？这一点也很好解释，僧团的主要赞助者是女居士，对于僧团来说，阉人没什么利用价值，因为女居士不喜欢嘛，哪个女居士会亲近自宫的袈裟人？因此，乔家托钵会要确保袈裟人具有完全的性能力，这是吸引女居士护持的前提条件。这种务实的看法，还算说的通，我比较倾向于这种论点。
还有人提出，禁止比丘自宫是那些出家人想给自己留一条后路，万一今后还俗了，还能娶到老婆，这个理由也说得过去。
现代社会，医疗技术非常发达，真正想除去淫欲心的，真心想修道的似乎应该去接受阉割手术，并且通过服用药物抑制性激素的分泌。否则，谈修行似乎有点虚伪。
当然如果你认为修行就是修心，形式根本不重要，做任何事情都可以保持正念，那我也同意。这样一来，所有佛教戒律都没有必要，都是形式主义，都是戒禁取见，“以戒为师”就是一句空话了。这样藏密的双修也就合情合理了。
以上是今天微信群聊之后的总结，胡扯一通，供真心想修道的人参考。

那為何太監看到宮女 起淫慾心?

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澜缘-七七

微信公众号“菩提字幕屋”的持有人“史马”6年前曾担任过本QQ群的群主。后来因为本QQ群人数超过500，需要缴费，且QQ群管理比较费力，他就于2018年初退出了本QQ群。之后，“菩提字幕屋”公众号与本QQ群已经没有任何关系。

“菩提字幕屋”公众号于2019年起，发布了一些从境外搜集的攻击佛教的文章。“菩提字幕屋”的持有人“史马”受这些文章影响，放弃了佛教信仰，改信了印度耆那教，微信昵称改为“耆那子”。他和一些信仰耆那教的人建立了“耆那教”微信群，讨论如何“反佛灭佛”。

2020年12月8日起，“菩提字幕屋”陆续建立了多个攻击佛教的微信群，并在其公众号上公开发布入群链接。“菩提字幕屋”勾结自称“紫微圣人”、自创“天行新学”、宣称“反佛灭佛”的邪教徒傅天行（如觉），建立“佛教怀疑论天堂”微信群。在微信群里，耆那教徒和邪教徒大肆辱骂佛陀，诋毁佛教经典和僧团，鼓吹反佛灭佛。

由此，“菩提字幕屋”公众号被耆那教徒把持，已经与佛教无关。其近两年所发布的所谓“佛学”文章，其实是“打着佛教的旗帜反佛教”，目的是要破坏大家的佛教信仰，丑化佛教。请大家提高警惕，小心中毒。最好取消关注这个公众号。

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[Viirya]

托缽隨緣.少欲知足
不貪.不瞋 .不癡
無所住

自理則無此困擾

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有人臨終前會看見已逝或失散的親人，可能是爸媽、孩子甚至是心愛的寵物，而宗教信仰也有一定程度的影響，「病人最常跟我談的不是神明，而是看到已故親人來到他們身邊」，這讓無宗教信仰的威爾斯，更相信來世的存在。
https://www.msn.com/zh-tw/news/living/% ... 1397&ei=24

[寂照世間]

在你的潛意識裏，認為佛法是沒用的。
因為
當你的煩惱痛苦，沒有減少時，你不會覺得奇怪。

換個角度說
相信佛法有用的人，在聽聞佛法之後，在修學佛法之後，
在喝下佛法的甘露之後，會得到清涼。
也就是說，自己的煩惱痛苦，在修學佛法之後，就會減少，而得到清淨自在。

相信佛法有用之人
如果在修學佛法之後，沒有減少病熱而得到清涼，沒有得到煩惱痛苦減少的時候，
就會知道自己學錯了佛法，就會去找尋自己錯在何處？

而沒有去找尋自己錯在何處之人？
就表示
他的潛意識中，早已不信佛法了。
他的預設觀念中，佛法是無法讓人減少煩惱痛苦，而得到清淨自在的。

例如
一個低年級小學生，如果一直不懂高年級數學，一直學不會。
就好像國小三年級的小學生，一年過去，就應該升上四年級了。
如果他一直讀不懂小學四年級數學課本，一直學不會四年級的課程，無法進步至四年級。
那麼，他就會知道自己學錯數學了，自己已經出錯了。
不然，那是不可能的。

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有人臨終前會看見已逝或失散的親人，可能是爸媽、孩子甚至是心愛的寵物，而宗教信仰也有一定程度的影響，「病人最常跟我談的不是神明，而是看到已故親人來到他們身邊」，這讓無宗教信仰的威爾斯，更相信來世的存在。

臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者？

「世尊！如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識惛昧，不辯善惡，乃至眼耳，更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。世尊！一切眾生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」

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