也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

妙吉祥如意
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

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為何外道執持阿陀那識為神我????
阿陀那識,為有漏界(物理宇宙)第一因,一切法真實種子。即是一般外道所崇拜的造物主。
陀那微細識,真非真恐迷,我常不開演。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

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圓證बुद्ध 寫: 週一 7月 31, 2023 7:22 am
台壇的版方大大原來是個〝高人〞,抱歉多有打擾!不要生那麼大的氣先放輕鬆讓身心靈多點空間,深深吸一口氣慢慢吐掉微笑一下笑笑功很有效的,真的誠懇的公開盡量不要輕視藐視初發心初學的人,下下人可是有上上智〝比丘尼〞們還是不要上網玩比較好!!!!!!
日行一善請參考經文 →『是故大慧,非自真相識滅,但業相滅。若自真相識滅者,藏識則滅。大慧,藏識滅者,不異外道斷見論議。』
你跟蕭x實他們很喜歡強調阿賴耶識不可滅

但那經強調真相識也就是真如不生不滅

如來出世是為滅阿賴耶

金剛經提到
佛告須菩提:「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心:『所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生、若化生,若有色、若無色,若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。』

彌勒菩薩說入無餘涅槃阿賴耶識亦永滅

金光明經根本心滅故。得至法身


攝大乘論釋【卷3】
無性菩薩造 唐 玄奘譯
阿賴耶識猶如毒藥,云何能生出世甘露清淨之心?

成唯識論卷第三
玄奘譯

阿賴耶名過失重故,最初捨故,此中偏說。異熟識體,菩薩將得菩提時捨,聲聞獨覺入無餘依涅槃時捨。無垢識體,無有捨時,利樂有情無盡時故。
妙吉祥如意
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

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是故大慧,非自真相識滅,但業相滅。若自真相識滅者,藏識則滅。大慧,藏識滅者,不異外道斷見論議。

真相識就是阿陀那識。
業相就是指阿賴耶識。
藏識?????是指甚麼咚咚?????
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

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誰又亂刪我的發帖????????????????????
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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一因外道

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妙吉祥如意 寫: 週一 7月 31, 2023 9:56 am 為何外道執持阿陀那識為神我????
阿陀那識,為有漏界(物理宇宙)第一因,一切法真實種子。即是所謂的造物者
【佛光大辭典】
主張世界萬物成立之原因乃同屬一因之外道。於維摩經六師中之第五迦羅鳩馱迦旃延、外道小乘涅槃論之第四韋陀論師、第五伊賒那論師、第九女人眷屬論師、第十二摩陀羅論師、第十五摩醯首羅論師、第二十安荼論師等,所說雖各有異同,然同屬一因外道之部類。大日經住心品所舉三十種外道中,自在天、流出、尊貴、遍嚴、摩納婆等,亦同屬一因外道。
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

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你軟美,又一語不發,完全不給理由,偷偷刪我發帖??????????
我哪裡錯說???
妙吉祥如意 寫: 週一 7月 31, 2023 9:56 am 為何外道執持阿陀那識為神我????
阿陀那識,為有漏界(物理宇宙)第一因,一切法真實種子。即是所謂的造物者
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已經恢復原文

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基本上你發表高論 巴不得保留當證據
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

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呵呵呵~~
不小心,馬上恢復原發帖,我就不會怪你!!!!

為何說:外道崇拜的神我(造物主),是指阿陀那識(真相識)???
為何佛經說:阿陀那識,真非真恐迷???
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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誰說第一因?

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無明緣行,行緣識.....

怎麼可能第一因?
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Re: 也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)?

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無始無明,是一切法真實種子嗎???
無始無明,是有漏法界第一因嗎???
無始無明,是(法)嗎??????
無始無明,可以論因果嗎????
無始無明,就是講空性真如,起所知障!!!!
真如起所知障,是講甚麼甚深法理!!懂嗎???

一切法真實種子,是講甚麼啊???????
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