也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)？

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不正思惟 排在無明之前

雜阿含經
何等無明因、無明緣、無明縛？謂無明不正思惟因、不正思惟緣、不正思惟縛，不正思惟有因、有緣、有縛。

大法鼓經卷上
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T09n ... _around=30
佛告迦葉：「眾生者，四界攝施設，謂內地界、水界、火界、風界，及入處五根，乃至十三緣起支(《無盡意經》中云：『從不正思惟生無明。』故十三支)

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無明緣行,行緣識.....

怎麼可能第一因?

無始無明，就是真如起所知障！！！
何謂真如起所知障？？？？？？
因為於不思議無漏界（法身實相）原本與真如一合相的法性（真空妙有），在啟動創生初始，不思議法性有粗化的趨勢（法爾如是），於是，持續粗化的法性（法性之本然，法爾如是），終於不能與如不動的真如繼續保持一合相（大種，一切種子）的不思議狀態，於是無漏實相於此破體而流化出有漏法界……

圓覺經
善男子。無上法王有大陀羅尼門。名為圓覺。流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅密。教授菩薩。一切如來。本起因地。皆依圓照清淨覺相。永斷無明。方成佛道。

佛教十二緣起法第二（行支），就是講阿陀那識，一切法真實種子現行，異熟識（異熟種子）充斥法界，一切生靈有情阿賴耶識於焉誕生！！！！……此時，就是佛教十二緣起法第三（識支）。識支，指的就是阿賴耶識。

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樓上似乎忘了
攝大乘論釋卷第二
世親菩薩造
玄奘譯
阿賴耶識為一切法真實種子

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樓上似乎忘了
攝大乘論釋卷第二
世親菩薩造
玄奘譯
阿賴耶識為一切法真實種子

請舉出完整論證內容

阿賴耶識若是一切法真實種子，修佛要怎麼證解阿賴耶識？？？要如何從阿賴耶識解脫？？？？
你對唯識學實在迷迷糊糊！！！

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真實種子限縮在阿陀那識?

自己去看根本沒有你自己幻想的劇情
https://cbetaonline.dila.edu.tw/search/ ... 90&lang=zh

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這個「外種」不是一切法的依止處，只有內種才是真實的依止處

一切法的生因有內種跟外種- 淨界法師 - 佛弟子文庫
http://m.fodizi.tw/qt/qita/25777.html


蕭x實將
真實種子=真實不生滅之如來藏心支援流注各種種子

然而 經查 真實種子=內種(阿賴耶識種子)才是真正的因緣(真實的依處),「外種」不是一切法的真正的因緣

差很大

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真實種子限縮在阿陀那識?

自己去看根本沒有你自己幻想的劇情
https://cbetaonline.dila.edu.tw/search/ ... 90&lang=zh

幻想劇情？？？下面經文註解來聽聽！！！

圓覺經
善男子。無上法王有大陀羅尼門。名為圓覺。流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅密。教授菩薩。一切如來。本起因地。皆依圓照清淨覺相。永斷無明。方成佛道。

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沒有學圓覺大陀羅尼門

義雲高有?


佛說佛名經
『當樂佛身，佛身者即法身也。從無量功德智慧生，從六波羅蜜生，從慈悲喜捨生，從三十七助菩提法生，從如是等種種功德智慧生如來身。』欲得此身者，當發菩提心，求一切種智常樂我淨薩婆若果，淨佛國土成就眾生，於身命財無所悋惜。


維摩詰所說經

佛身者即法身也！從無量功德智慧生，從戒、定、慧、解脫、解脫知見生，從慈、悲、喜、捨生，從布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精進、禪定、解脫、三昧、多聞、智慧諸波羅蜜生，從方便生，從六通生，從三明生，從三十七道品生，從止觀生，從十力、四無所畏、十八不共法生，從斷一切不善法、集一切善法生，從真實生，從不放逸生：從如是無量清淨法生如來身。諸仁者！欲得佛身、斷一切眾生病者，當發阿耨多羅三藐三菩提心。」

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你又擅自刪我發帖！！！！！？？？？
你軟美如果認為我發貼有哪個文字，刺你的眼，你就把那一部分刪掉就好，你怎麼把我辛辛苦苦發出的整個文帖刪掉，你的權力這麼大嗎？？？？？
整個論壇是你的嗎？？太可惡了？？？

說你軟美，對於唯識法相一翹不通，有冤枉你嗎？？

圓覺經
善男子。無上法王有大陀羅尼門。名為圓覺。流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅密。教授菩薩。一切如來。本起因地。皆依圓照清淨覺相。永斷無明。方成佛道。

解深密經
於中最初一切種子心識成熟﹐展轉相合﹐增上廣大……
第一，真相識，阿陀那識﹐何以故？由此識於一切身隨逐執持故。

成唯識論
以能執持諸法種子。及能執受色根依處。亦能執取結生相續。故說此識名阿陀那。
無性有情不能窮底故說甚深。趣寂種性不能通達故名甚細。是一切法真實種子。緣擊便生轉識波浪恒無間斷猶如瀑流。凡即無性。愚即趣寂。恐彼於此起分別執墮諸惡趣障生聖道。故我世尊不為開演。

[0014b24] 由此本識具諸種子故能攝藏諸雜染法。依斯建立阿賴耶名。非如勝性轉為大等。種子與果體非一故。能依所依俱生滅故。與雜染法互相攝藏。亦為有情執藏為我。故說此識名阿賴耶。已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。或諸菩薩皆名勝者。雖見道前未能證解阿賴耶識。而能信解求彼轉依。故亦為說。非諸轉識有如是義。

一切法真實種子（阿陀那識）與人命妄心（阿賴耶識）的行相，成論講的一清二楚，你能看懂嗎？？？？？
。

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真實種子的意思

玄奘講的

白話版 淨界法師講的

你不接受就不要掛佛教玄奘招牌
自己去創派