了生脫死

[蔡葉]

了脫生死

知道學佛不是為了求得人間福報，富貴榮華，長命百歳；而是為了證得解脫涅槃，超生了死，這已是走上正確的菩提道上了
但，如何才能證得解脫涅槃，了生脫死呢？

知道生死輪迴是苦，這是對（苦）聖諦的已知
知道解脫涅槃是樂，這是對（滅）聖諦的已知

但，不知道生死輪迴之苦是如何升起的，這是對致苦之因的（集）聖諦的不知

對病因（集）沒有正確了知，又焉能期盼有因病與藥的對治方法呢？這是對（道）聖諦不知

對於滅苦之道無知，那就很難避免盲修瞎練了

人生不滿百
常懷千歲憂

>>>人生不滿百
常懷千歲憂=當年那位王子也是學解脫苦厄，後來才發現也[盲修瞎練]，應該不是施[色大苦刑]，而是施{識大苦刑]才能解脫!!
因為[苦因苦果]都是{識大]累劫所集，又生死險道綁架[色大]再集苦因。
蔡葉拜讀經文{湛入合湛，歸識邊際。}才確認眾生毒殺{識大]，{惟色與空，是色邊際。}同步[色大]千歲不壞，{識大]變身{空大}免懷累劫生死輪迴憂!!

[相上文章作不完]

如實 寫:
> 佛教離苦得樂
> 他教了生脫死

空言空談了脫生死
實行般若離苦得樂

[無有]

[玄之又玄怎掰都成]

相上文章作不完 寫:
> 如實 寫:
> > 佛教離苦得樂
> > 他教了生脫死
>
> 空言空談了脫生死
> 實行般若離苦得樂

六識狐途一筆爛帳

20230822 12:35

[佛中之王是哪位]

[佛中之王是哪位]

🙏

[訪客]

於眾生業緣感召不受的原理是「若於群召，己獲同中」

行陰滅盡行者（生因識有，因識而起身口意三業，即是行陰），已能去掉心中生滅法（時間、空間，宇宙，都是行陰，諸行無常是生滅法），對於十二類眾生業緣感召時，已獲得一同相（無緣大慈，同體大悲），不會有異相生（異相緣自於虛妄分別），即不受其感召（因虛妄分別而有我法執，因我法執而起貪嗔癡）。其不受感召的能力來自於銷去六根門頭對六塵境的超越，磨練自性無妄想執著，故能不對諸境起生滅法。如是眼、耳、鼻、舌、身、意等諸根具同一體性，於同一體性相中，雖有種種差別，但同一法界之緣起不相違背。（水滴中的大海是大海，眾生業緣感召拉得動水滴拉不動是大海的水滴！）

[依了義不依不了義]

未證言證好高騖遠
只會愈解愈是狐途
台上說得口沫橫飛
台下聽得呼呼大睡

[未證言證是大妄語]

[相上文章作不完]

未證言證徒生是非