信心即入即是佛。從信入.無法一信即可起大用
若缺利他菩提心.缺歷練.無力.亦無智
如何實踐法華?
既是佛,還有什可質疑的?
信心即入即是佛。從信入.無法一信即可起大用
若缺利他菩提心.缺歷練.無力.亦無智
如何實踐法華?
何為實相?指的是諸法實相,諸法真實樣相。圓頓止觀
圓頓者。初緣實相造境即中無不真實。繫緣法界一念法界。一色一香無非中道。己界及佛界眾生界亦然。陰入皆如無苦可捨。無明塵勞即是菩提無集可斷。邊邪皆中正無道可修。生死即涅槃無滅可證。無苦無集故無世間。無道無滅故無出世間。純一實相。實相外更無別法。法性寂然名止。寂而常照名觀。雖言初後無二無別。是名圓頓止觀。
Look隨想:
佛性者即是一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提中道種子一色一香無非中道己界及佛界眾生界亦然
這還是不離:中道不二思維。實相與妄相之不生亦不滅、不常亦不斷、不來亦不出(去)
阿賴耶是蘊法幻相,是當滅的對象。能取的阿賴耶見分
所取的阿賴耶相分(境)
自心取自心,非幻成幻法
心、境皆自心
妄從何來?
為何眾生不知不覺?
取義跟照義不同。。(二)見分,又作能取分。見,即見照;能緣之義。為認識之主體(諸識之能緣作用);亦即認識、照知相分之主體作用。