《金剛經》謂：「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」

[藍海千尋]

蘊之與界。凡夫見二。智者了達。其性無二。無二之性。即是佛性。(講解佛性體)

非佛性體，是佛性義。

[寂照世間]

蘊之與界。凡夫見二。智者了達。其性無二。無二之性。即是佛性。(講解佛性體)

非佛性體，是佛性義。

你違背法華經的一切法空，六祖所說才是符合法華經的一切法空。

【一切諸法，空無所有，
　無有常住，亦無起滅，是名智者，所親近處。

　觀一切法，皆無所有，猶如虛空，無有堅固。
　不生不出，不動不退，常住一相，是名近處。」】

五蘊與十八界，凡夫見不同，智者了達其性無二，
無二之性，即是佛性。

你還未見一切法空之無二之性。

[藍海千尋]

五蘊與十八界，凡夫見不同，智者了達其性無二，
無二之性，即是佛性。

你還未見一切法空之無二之性。

就用自舉法華經文打臉你自己

【一切諸法，空無所有，
　無有常住，亦無起滅，是名智者，所親近處。

　觀一切法，皆無所有，猶如虛空，無有堅固。
　不生不出，不動不退，常住一相，是名近處。」】

空無所有，那來五蘊與十八界可作觀而與性不二？

顛倒而不知！

[寂照世間]

五蘊與十八界，凡夫見不同，智者了達其性無二，
無二之性，即是佛性。

你還未見一切法空之無二之性。

就用自舉法華經文打臉你自己

【一切諸法，空無所有，
　無有常住，亦無起滅，是名智者，所親近處。

　觀一切法，皆無所有，猶如虛空，無有堅固。
　不生不出，不動不退，常住一相，是名近處。」】

空無所有，那來五蘊與十八界可作觀而與性不二？

顛倒而不知！

原來你根本不信法華經

你不懂二樓法的十善法，
所以，你也不信五樓的般若法，也不信一切法空的如來座。
你只是佛法的一樓人
也就是佛法的初學者，還沒上二樓

[藍海千尋]

原來你根本不信法華經

如人飲水，冷暖自知。

被不信者言“不信”，該慶幸吧！

[寂照世間]

你只是不懂二樓十善法的初學者
佛法的一樓人

所以，你不懂一切法空的無二之性

[藍海千尋]

你只是不懂二樓十善法的初學者

懂了就輪迴了！

[Viirya]

空.無相.無作 心自降伏？

[逍遙]

請出示無量義經顯真實的經證或理據！
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是我看錯嗎?
以無量義經為證據,說四十年未曾顯實的是你
回頭又說無量義經未曾顯實的也是你
你是要說無量義經有些顯實,有些不顯實嗎?
那應該也是你來告訴我那些是實,那些不是實吧?
還有講半天,你的顯實指的到底是不是佛唯一的本懷
若不是,那整部無量義經,通通都是顯實
不要說無量義經,所有的佛經,所有的佛說,所有的方便說
都是佛的慈悲的,智慧的,專為眾生而說的顯實
因為--佛不可能心存欺騙
佛是真語者,實語者---來自金剛經
不過傷腦筋的是--你認為金剛假的
其實佛若有任何心存欺騙
還能是佛嗎?

[Viirya]

無量義經是為準備弘法利生的行者而說
應是九地
過往四十年三轉法輪所說法同.而只為適性應機
如今開演無量義.事實上.亦是如是教導.來日弘法當以無量義開演
顯實顯的是這個事實
在九地要修兩種力.思擇力及修習力.修得四無礙解