莫將管見謗蒼蒼,未了吾今為君決
若將妄語誑眾生,自招塵沙拔舌劫
天魔不能壞真説
永嘉玄覺禪師云~證道歌
大悟不拘小節,大象不走兔徑
- 心開
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大悟不拘小節,大象不走兔徑
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 大悟不拘小節,大象不走兔徑
罪從心起將心懺,心若亡時罪亦無。
心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。
心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 大悟不拘小節,大象不走兔徑
煩惱即空,即地即水即火即風
煩惱如空,如地如水如火如風
四大苦空(有形的),五蘊無我(無形的)
煩惱畫五蘊,意畫業,業畫煩惱
不怕念起只怕覺遲(覺迷迷滅覺不生迷)
煩惱如空,如地如水如火如風
四大苦空(有形的),五蘊無我(無形的)
煩惱畫五蘊,意畫業,業畫煩惱
不怕念起只怕覺遲(覺迷迷滅覺不生迷)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 大悟不拘小節,大象不走兔徑
一切煩惱畢竟解脫、一切障礙即究竟覺
無明真如無異境界。有性無性齊成佛道
空不礙有,有不礙覺,空即是有,有即是覺!圓覺
得了也是空,不得也是空。離了也是空,不離也是空
有念也是空,無念也是空,煩惱也是空,不煩惱也是空
凡夫也是空,聖人也是空,在一起也是空,不在一起也是空
是諸法空相,不生不滅不垢不淨不增不減。是故空中無色、無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法
無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得
虛空無相而盡一切相,虛空無無明而盡一切明明。空即是色、色即是空是也!
虛空離一切有而無有,即一切無而有無。虛空無得,無色受想行識。虛空無為,無色聲香味觸法
無明真如無異境界。有性無性齊成佛道
空不礙有,有不礙覺,空即是有,有即是覺!圓覺
得了也是空,不得也是空。離了也是空,不離也是空
有念也是空,無念也是空,煩惱也是空,不煩惱也是空
凡夫也是空,聖人也是空,在一起也是空,不在一起也是空
是諸法空相,不生不滅不垢不淨不增不減。是故空中無色、無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法
無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得
虛空無相而盡一切相,虛空無無明而盡一切明明。空即是色、色即是空是也!
虛空離一切有而無有,即一切無而有無。虛空無得,無色受想行識。虛空無為,無色聲香味觸法
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 大悟不拘小節,大象不走兔徑
狗被石頭打中了是咬石頭還是咬人?!
被箭射中了是要拔箭還是一直問下去?!
迷了是要問路還是一直走下去?!
覺了是要一直迷下去還是覺?!
在一起也是煩惱,不在一起也是煩惱,愛別離苦。
得到了也憂愁,不得到也憂愁,求不得苦
迷了是苦,悟了也是苦。五蘊熾盛苦。
依覺為師。我所作已辦。
被箭射中了是要拔箭還是一直問下去?!
迷了是要問路還是一直走下去?!
覺了是要一直迷下去還是覺?!
在一起也是煩惱,不在一起也是煩惱,愛別離苦。
得到了也憂愁,不得到也憂愁,求不得苦
迷了是苦,悟了也是苦。五蘊熾盛苦。
依覺為師。我所作已辦。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 大悟不拘小節,大象不走兔徑
永嘉玄覺禪師就像一雙有力的手扶著你!
智人常覺不迷
智人常覺不迷
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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- 文章: 4410
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
Re: 大悟不拘小節,大象不走兔徑
這種懺悔,是高階懺悔,是五樓法,對一般人來說,是沒有什麼作用的。
就跟夢幻泡影,對一般人是沒有什麼作用一樣。
至心懺悔,對三樓人,才能有重大的作用,因為會帶來重罪滅相,
帶來真正重大的改變、突破。
而至心懺悔之後,真懺悔才能真的發生。
基礎是很重要的。
志誠禪師就是最好的例子,
志誠禪師先在神秀大師處打好基礎,後來一遇六祖,很快就開悟了。
志誠禪師遇到的才是頓法。
而一般人遇到的,不是頓法。
因為,都不知道經過幾年了,還沒開悟,又豈是頓法。
所以,頓法還是漸法,要看人是哪種人?
遇到上根利智的六祖或打好基礎的志誠禪師,頓法才是頓法。
不然的話,頓法只是比漸法還沒用的方法而已。
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- 文章: 4410
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
Re: 大悟不拘小節,大象不走兔徑
一切煩惱畢竟解脫、一切障礙即究竟覺
無明真如無異境界。有性無性齊成佛道
空不礙有,有不礙覺,空即是有,有即是覺!圓覺
煩惱也是無礙,覺悟也是無礙
事情圓滿解決,可以快樂,事情無法解決也是快樂。
但這就需要你所說的大象不走兔徑了,大悟不拘夢境。
無論夢境中人事物如何,都能輕鬆自然,解脫自在。
也就是知夢即離,離夢即覺。
因為,夢幻泡影是大修行法。
諸法來去生滅通通如夢幻泡影,所以五蘊皆空,所以不生不滅不垢不淨不增不咸,所以諸法寂滅。
用講的比較快,但不管如何,是不是都能輕然自然、無有罣礙?
如果可以,那麼,即是解脫。
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)
是的,基礎通常是很重要的。
無明真如無異境界。有性無性齊成佛道
空不礙有,有不礙覺,空即是有,有即是覺!圓覺
煩惱也是無礙,覺悟也是無礙
事情圓滿解決,可以快樂,事情無法解決也是快樂。
但這就需要你所說的大象不走兔徑了,大悟不拘夢境。
無論夢境中人事物如何,都能輕鬆自然,解脫自在。
誠所謂知幻即離,離幻即覺。得了也是空,不得也是空。離了也是空,不離也是空
有念也是空,無念也是空,煩惱也是空,不煩惱也是空
凡夫也是空,聖人也是空,在一起也是空,不在一起也是空
是諸法空相,不生不滅不垢不淨不增不減。是故空中無色、無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法
無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得
也就是知夢即離,離夢即覺。
因為,夢幻泡影是大修行法。
諸法來去生滅通通如夢幻泡影,所以五蘊皆空,所以不生不滅不垢不淨不增不咸,所以諸法寂滅。
用講的比較快,但不管如何,是不是都能輕然自然、無有罣礙?
如果可以,那麼,即是解脫。
不論前後皆已成就,戒為無上菩提本(八關齋戒)
是的,基礎通常是很重要的。