開悟是四地菩薩(聲聞初果須陀洹)

[Viirya]

覺醒.對照佛陀設施的標竿自我檢視.去除所檢視到的問題
苦.集.道.
滅

[漫步的犀牛]

這又是一個BUG。

甚麼BUG呢?

那，犀牛舉個例子:

有一位居士，深修三昧、頗有成就，

在定學部分，成就四禪八定。

在慧學領域，則廣修諸智。

但是，重點是 :

這位居士，只能暫伏煩惱、甚至有能力鎮伏煩惱很久很久，但...就是沒有永熄(永斷)任何煩惱。

請問這位居士的出世間智慧，能夠比擬初果聖者? 乃至漏盡阿羅漢聖者嗎?

多用智慧，拋開宗派成見，稍微思惟一下，

就知道BUG何在了?!

平安喜樂

[cyc320]

佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金,銀,琉璃,硨磲,瑪瑙,珊瑚,琥珀,真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪。若無罪。杻械枷鎖。檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。齎持重寶。經過險路。其中一人作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏。施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊當得解脫。眾商人聞。俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。無盡意。觀世音菩薩摩訶薩。威神之力。巍巍如是。若有眾生。多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。

// 大菩薩多所變異生死，其法身盡虛空，即名意生身千處祈求千處應

[Sherlock]

拋開宗派成見
成見是一種所知障
現代人說成見就是思惟固化
妨礙進步不能觸類旁通
對道理不能融會貫通又稱理障
說是故步自封也可以
開題的題主可以自由鎖題
不過只有版主才能解鎖(phpBB限制)
除非版主鎖題(能說明原因最好)
鎖題前最後一篇貼文最好也是樓主發文
有始有終

[心開]

夏兄，這題解鎖好了，我不能解鎖

viewtopic.php?t=62359

（只是想試一下能不能鎖題沒想到鎖題後不能解鎖才造成今天的局式 ）

不能解鎖也沒關係，看大家的意見，造成大家的困擾，非常抱歉！

[Sherlock]

樓主(題主)上鎖這個功能
我也是前幾天才發現的
回覆文章時(完整編輯模式)
可以順便上鎖(不必是版主)
原以為只在編輯首篇貼文才有的功能
只是能上鎖不能解鎖好像有點雞肋
我也沒有修改權限不好更改
隨便試很正常別放心上

[心開]

感恩，大家抱歉了！ （以後不隨便亂鎖主題了！）

[軟體之美]

https://bodhicitta.freeddns.org/viewtopic.php?t=62366

Re: 開悟是四地菩薩(聲聞初果須陀洹)
#7文章 由 隨機談 » 週一 11月 27, 2023
剛好路過，順便發表一下看法。
感覺上是基礎的大小乘分不清，很令人頭痛？

猜想這跟佛經太多太多了有關，所有人、包括我更是，都只讀過一點點而已。
再來中國自古就以讀大乘經為主，小乘經是有聽過，但事實是很少讀過。
這就有如第一次去注冊入學，結果就讀了大學一年級，這真能適應才有鬼呢？

事實上有看過，有學者評漢譯的阿含經，表示這自古就被垢病，翻譯之爛，有如天書，
是看的懂才有鬼，而不信的人，可自己花時間去看看？
這就叫先天不良，後天失調，故每個人把大小乘經典都亂在一起了，其實我以前也是。

另外可去看看現在的南傳大藏經，事實上就是白話文，這可比照看看是差了多少。
再來現在漢傳阿含經，事實上也有人在專門整理了，例如莊春江，就弄的超級優。

現在先來談談菩薩瓔珞本業經，這是大乘經，而不是小乘經，講的是菩薩階位。
故五十二位的須陀洹、阿那含，事實上是一字多義，但這與小乘的位階無關。
後面的秦言，這才是翻成漢語的真正意思。

再來阿毘曇心論經，這是小乘經論，跟大毗婆沙論一樣，相傳可能為五百羅漢所共輯。
這些聖者並不是在講大乘佛法，而且可能就連「真如」這名詞都沒聽過。

所以其小乘階位，並不會與大乘有關，其經論中所謂的「地」，指的是位置。
例如：天界有二十八重天，就表示有二十八地，但這並不是大乘的菩薩階位。

再來依[佛光大辭典]所說，其實這是仿照天台宗教法來論的。
也就是化法四教，藏、通、別、圓，而四教都有自己所謂的佛地。

這四教當然也可互相對照比較，但其所謂佛地，並不一定是指真的成佛了。
例如藏教，其佛地就是最高的阿羅漢，那麼通教呢？

是又學小乘法，又學大乘法，那麼階位要怎麼列，就只能混在一起了，成一種新階位。
也就是小乘的須陀洹，比照在幾地，阿羅漢比照在幾地，但真成阿羅漢後，如要成佛，這還要非常久。

再來是別教，這已是純大乘法了，一般是五十二階，而圓教也是。
而圓教認為只有其佛地，才會是真正的成佛了，其他的不是，例如阿羅漢，在圓教才七信位而已。

而別教的初地，在圓教也只有初住位而已，而別教認為的成佛了，
在圓教則認為，這只是十行位的菩薩而已，如想當圓教的地上菩薩，則哪有那麼容易？


再來是所謂的「心即開悟，得須陀洹果」，這應是小乘法，以開悟表示證得。
而如何才叫證得？這可參考莊春江的著作，就會知道小乘法是如何修成的。

再來如以大乘法來說，開悟是指悟到了「真如」「實相」「實性」「佛性」.... ....。
但這本身並沒有什麼果位，最多就是別教中的十住位之中的菩薩而已。

其仍舊是輪轉於六道輪迴之中，甚至於不久後，就可能又要下地獄了。
而其詳情，可參考印光大師文鈔即知。

其實個人所講的，全都是一己之見，錯誤必定很多，只因個人真的也沒讀過很多佛經。
什麼讀完全部大藏經，個人可能連幾百分之一都沒有。

最後也可能要請軟美兄見諒，個人真的沒有什麼惡意，就喜歡發表意見而已。

軟體之美Re: 開悟是四地菩薩(聲聞初果須陀洹)
#8文章 由 軟體之美 » 週一 11月 27, 2023 10:29 am
我師公太虛大師著作有

我就接受了

不論大迦葉 舍利佛...他們都迴小向大
在法華經也被受記將來成佛
內密菩薩行，外現是聲聞

又泰國南傳佛教
中多僧侶也都有弘揚佛法
哪裡就小乘了?
不是嗎?

賢愚經 撰集百緣經 都是大乘經本緣部 大正藏第4冊
_______________________________________________________
大方廣佛華嚴經【卷34】
唐 實叉難陀譯
何等為菩薩摩訶薩智地？佛子！菩薩摩訶薩智地有十種，過去、未來、現在諸佛，已說、當說、今說；我亦如是說。
何等為十？
一者歡喜地，二者離垢地，三者發光地，四者焰慧地，五者難勝地，六者現前地，七者遠行地，八者不動地，九者善慧地，十者法雲地。
佛子！此菩薩十地，三世諸佛已說、當說、今說。
_____________________________________________

菩薩瓔珞本業經卷上
姚秦涼州沙門竺佛念譯

摩羅伽(秦言逆流歡喜地)、須阿伽一波(秦言道琉璃離垢地)、須那迦(秦言流照明地)、須陀洹(秦言觀明炎地)、斯陀含(秦言度障難勝地)、阿那含(秦言薄流現前地)、阿羅漢(秦言過三有遠行地)、阿尼羅漢(秦言變化生不動地)、阿那訶(秦言慧光妙善地)、阿訶羅弗(秦言明行足法雲地)

[新老怪]

“道”：

談到這個道字，韓愈說得很有道理。韓愈說∶“由是而至焉是謂道。”從這兒走到另外一個地方，這就是一條道路。可是他這個道路是人行的道路，我們現在講這個道路，是人要修的道路；修這個道路是要在裡邊修，而不是在外邊修。所謂內聖，你才能外王；你內裡頭有聰明睿智了，有聖人的智慧了，外邊才能教化大興，才能教化眾生。這個道，是這個道。

中國在儒教，有倉頡造字；倉頡先是他造中國的文字。倉頡這個人也是個菩薩再來。他怎麼會造字呢？因為他有天眼通。他有天眼通所以造中國的字，多數用這個象形；象形就是寫出這個字，與這個形相合，相副合。好像這個“道”字上邊兩點；這兩點就代表一個陰數、一個陽數。
這兩點要是把它一撇一捺，這就是個“人”字；
要是把這個一撇和那個一捺中間離開它，這就成一個“八”字；
一二三四五六七八那個八字。再要是把這個一撇短一點，那一捺長一點，就又變成一個“入”字。
所以這個道字，頂上這兩點就有這麼多的變化。

那麼現在這兒，這個字頂上這兩點，就代表這陰陽，也是代表人。這個人字，不過它分開了；分開一陰一陽。那麼一陰一陽這又是這兩點在上邊，然後再加一個“一”字。這個“一”字，是怎麼成的一呢？無緣無故就有一個“一”字嗎？不是。
這個“一”字就從“Ｏ”字那兒化出來的。那個“Ｏ”字中間斷了，把它伸開；本來它是圓的，現在把它伸直了，所以就成一個“一”字。
上邊那個兩點，那也可以說是那個“Ｏ”字，斷成兩段了；斷成兩段所以它就變成一陰一陽了。
那麼這一斷，裡頭就包括著陰陽。這個“一”字是“Ｏ”字變化出來的，
然後又加上一個自己的“自”。
●●這個說這種陰陽，要修行，修這個道是在自己。

那麼“自”字和上邊那個“兩點、一橫”合到一起，這又是一個“首”字。
這個首字，就是我們人生的第一件大事，頭一樣的。首者，頭也，是頭一樣的，最重要的了生脫死的大事；
●●了生脫死，這是在自己，而不是到外邊去找去，不是向外馳求。
所以，自己怎麼樣呢？自己要修行。修行，所以在這個首字的旁邊和下邊給加上一個“走”字；
“走”字就是說這個道－－合起來這是個“道”字－－道，你必須要修行。
你必須要修；修就要去行去，實行，所以用個“走”字。這是這個道的大概的意思。

[cyc320]

道

// 這個字頂上這兩點，就代表這眼、耳，接下心要圓通不二，再身體力行