上欄有法友在談甚麼:[空心.空性.空身,空法],但
要從哪裡回文,根本找不到!
我認為,這在千百年前,也有一段名稱類似的故事,
所謂[獨樂樂不如眾樂樂]也!
獨樂樂不如眾樂樂
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Re: 獨樂樂不如眾樂樂
但是就有一本《佛說大乘金剛經論》的論書,
出現類似[四句偈]的所謂[義解內容],但這本論書並沒有被正式
收在《大正藏》裡面。
我們不談論這本[《佛說大乘金剛經論》的真假,因為在佛學辭典
根本找不到,但是有很多出家人從古書找到這本[論]的原文,
剛好就是各位在討的相關內容。
《佛說大乘金剛經論》第三章有出現這段:.....
出現類似[四句偈]的所謂[義解內容],但這本論書並沒有被正式
收在《大正藏》裡面。
我們不談論這本[《佛說大乘金剛經論》的真假,因為在佛學辭典
根本找不到,但是有很多出家人從古書找到這本[論]的原文,
剛好就是各位在討的相關內容。
《佛說大乘金剛經論》第三章有出現這段:.....
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Re: 獨樂樂不如眾樂樂
佛言:一切眾生皆有佛性,本來不生,本來不滅,只因迷悟而至升沉。
何以故?眾生長迷不覺,所以永劫墮落;諸佛常覺不迷,所以永成佛道。
若有男女求佛道者,進道功程權分四級,
號四句偈:一曰空身,二曰空心,三曰空性,四曰空法。
云何空身?
身是父母所生,亦具父母息氣,九孔常流,種種不淨,四大假合,終須敗壞,
有智男女,知身是幻,未死之前,當死一般,借此幻身,學佛修行,名悟身空,
一句偈也。
複觀自心,非生非滅,最聖最靈,遇境似有,境滅還無,今悟真心常覺不昧,
不隨妄想流轉,但依真性主行,名悟心空,二句偈也。
複觀自性,寂然不動,感而遂通,變化無窮,威靈莫測,明明了了,
自覺自知,靈靈寂寂,無為常為,名悟性空,三句偈也。
複觀如來所說經法,皆是方便引導法門,如水洗塵,似病與藥,今證心空法了,
病退藥除,名法空,四句偈也。
此四句義,乃是超凡入聖,進道門路,三世如來,從此成佛,十方菩薩依此進功。
所以者何?
悟得初句,依義修行,便證預流,須陀洹果。
悟二句意,依義修行,便證一來斯陀含果。
悟三句意,依義修行,便證不來,阿那含果。
悟四句意,依義修行,便證無生,阿羅漢果。......
何以故?眾生長迷不覺,所以永劫墮落;諸佛常覺不迷,所以永成佛道。
若有男女求佛道者,進道功程權分四級,
號四句偈:一曰空身,二曰空心,三曰空性,四曰空法。
云何空身?
身是父母所生,亦具父母息氣,九孔常流,種種不淨,四大假合,終須敗壞,
有智男女,知身是幻,未死之前,當死一般,借此幻身,學佛修行,名悟身空,
一句偈也。
複觀自心,非生非滅,最聖最靈,遇境似有,境滅還無,今悟真心常覺不昧,
不隨妄想流轉,但依真性主行,名悟心空,二句偈也。
複觀自性,寂然不動,感而遂通,變化無窮,威靈莫測,明明了了,
自覺自知,靈靈寂寂,無為常為,名悟性空,三句偈也。
複觀如來所說經法,皆是方便引導法門,如水洗塵,似病與藥,今證心空法了,
病退藥除,名法空,四句偈也。
此四句義,乃是超凡入聖,進道門路,三世如來,從此成佛,十方菩薩依此進功。
所以者何?
悟得初句,依義修行,便證預流,須陀洹果。
悟二句意,依義修行,便證一來斯陀含果。
悟三句意,依義修行,便證不來,阿那含果。
悟四句意,依義修行,便證無生,阿羅漢果。......
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Re: 獨樂樂不如眾樂樂
由於本論把金剛經的[四句偈義]固定化,各造反對者
論了千百年,很有意思!
也許與各位的原題目不相關,各位就談各自的!
論了千百年,很有意思!
也許與各位的原題目不相關,各位就談各自的!