以無我人眾生壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提

[無此無彼莫非戲論]

此有故彼有 此無故彼無
此生故彼生 此滅故彼滅
緣起甚深 不可思議
彼有故此有 彼滅故此滅
彼生故此生 彼滅故此滅

[蔡葉]

此有故彼有 此無故彼無
此生故彼生 此滅故彼滅
緣起甚深 不可思議
彼有故此有 彼滅故此滅
彼生故此生 彼滅故此滅

善哉....莫非戲論大師光臨台壇新版，逍遙站長施法施財又施力，乃至改革放任免註冊免登入，戲論一切法皆是佛法!
末學蔡葉不學無術，特申論大師法語，用示一切法皆是佛法真實不虛，乃至非實非虛....。
1此有故彼有=此人有福報能力做大官，故彼高顏值來通姦包養。
2此無故彼無=大官通姦[無關]免罪，街友通姦[無關]有罪。流傳千古的[開經偈]則天皇帝深信佛法奧義，復收六祖惠能大師呈白紙一張，深體[本來無一物]的微言奧義，使後代不論士大夫文人雅士販夫走卒奉為金句。
3.此滅故彼滅。=...............

[鄰居]

蔡兄,
怎麼把兩年前的文章拿出來討論,你確定
當事人還在這裡閱覽嗎?

[鄰居]

此有故彼有 此無故彼無
此生故彼生 此滅故彼滅
緣起甚深 不可思議
彼有故此有 彼滅故此滅
彼生故此生 彼滅故此滅

這句子是在說緣起的涵義，阿含經有很多這種經文：。

「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅」。

好比世間的事與物，它們的存在或消散,皆是相對關係的存
在或消失,沒有獨立不變固定的個體 。而是透過緣起;
[此有故彼有，此生故彼生]

相反的，當因緣消散，相對的條件不俱足了，就不存在了
[此無故彼無，此滅故彼滅]

如果從時間前後關係而言，它是相似相續不斷地在變化，
不是甚麼都沒有。

修行者在專注的當下，是專注在身心相關的活動與反應，
目的是要徹底地解決各種缺陷,或是不圓滿的苦迫，注視屬於
[內自證的換圍]而不是外在財物,器具的種種,更無關你說的
[....福報能力做大官，故彼高顏值來通姦包養。]

[鄰居]

[....福報能力做大官，故彼高顏值來通姦包養。]

好比惡有惡報,也是緣起的一環,這還是屬於世間法的種種,

修行趣向解脫,是經由內自證來體悟,當不隨著因緣起變化,不再執著[它們],
就稱做解脫了!所謂如人飲水,冷暖自知!

所以;內自證與世間事物要分清楚
否則;一輩子就陷在煩惱當中,沒完沒了!