無學

[心開]

無所學，我無學了、我無學

過去無所學、現在無所學、未來無所學

增上慢與師同行、上慢

是無學更不能吃葷，不然怎算無學呢？！

無學通、透

你又洗舊肥皂了，答：無學。兵分三路，答：無學

有無學作基礎，一切都好辦！
彼同意我無學，彼破壞為勝我攝意為勝

無學並不需要達到目的，當下就解脫

你又選別的了、答：無學

我無學囉啦！
（你又受後有了）＝>>我無學了啊，我生已盡梵行已立所作已辦不受後有

[心開]

佛說大乘莊嚴寶王經：六字大明咒

「唵(引)麼抳鉢訥銘(二合引)吽(引)」

於斯一一劫樹之下，各有一百彥達嚩王，而於恒時奏諸音樂。復有群鹿羽族靈禽，聞斯樂音悉皆思惟：『諸有情類多受輪迴之苦。何故南贍部洲人見受生老病死愛別離等如是諸苦？』此諸禽鳥鹿等於是思惟此大乘莊嚴寶王經如是之名，於是而有天妙上味飲食、天諸妙香、天妙衣服等物，隨彼所思如意滿足。」是時除蓋障菩薩白世尊言：「我今聞是甚為希有。世尊！」佛告善男子：「於意云何？」除蓋障菩薩白世尊言：「如是有情心唯思念此經名號，尚獲如是利益安樂。若復有人得聞此經，而能書寫受持讀誦供養恭敬，如是之人常得安樂。或復有人於此經中書寫一字，斯人當來不受輪迴之苦，而永不於屠兒魁膾下賤之類如是家生，所生之身而永不受背傴攣躄、醜脣缺漏、疥癩等病不可喜相，獲得身相圓滿、諸根具足、有大力勢，何況具足受持讀誦書寫供養恭敬之人所獲功德。」

[心開]

唯一佛乘，無二亦無三
如是諸人等皆已成佛道
菩薩聞是法疑網皆已除
如來所說法悉為一佛乘
正直捨方便但說無上道
久默斯要今正是時
即時豁然還得本心
妳也是成佛道，成佛了就在一起了（夜夜抱佛眠）

唉！我不受後有了。不受後有名得道
你又受後有了，世語，我不受後有了依義不依語依智不依識（依智無學-->不受後有）
永斷習氣智，無學。除了無學其它條路都無了時
難係繽紛三路，伊係兵分三路。難係我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，無學無畏
我無學囉所作已辦，至阿羅漢（無學）乃可信汝意

[心開]

瑜珈兩字原意"相應

兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。

菩提本覺

煩惱本斷

無學、所作已辦（我的無學已所作已辦）
隨自意語即是如來，我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，無學

[心開]

假的
降伏鏡裡魔軍，廣度如幻眾生

成就夢中佛果，大作空花佛事

宴坐水月道場

[心開]

相逢只是一場夢，相識只是一場空

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有、無學

[心開]

悟了之後其它的不重要了，隨緣

其餘都是之後的，不受後有！

無學，雖一世勤苦，後生無量壽佛國

[心開]

無學，依智不依識

[心開]

佛從精進解脫得！

你答應她的呢？！若於一切法無所得是名得菩提以無所得故得，

無（她漏盡）我已知不復更知！（免更確定）
我已修不復更修我已證不復更證
我不受後有，我已斷不復更斷
不論前後皆已成就，假的再怎麼演還是假的
空心空性空身空法，病，無學
覺（轉），諸佛常覺不迷所以永成佛道
你答應她的呢，答：我不答應她的呢！依智不依識
前念迷即煩惱後念悟即菩提，前念若迷後念應覺，覺迷迷滅覺不生迷
現在不解又要求什麼未來，現在不知又要知什麼未來呢！
內外明照千百年來積業如赫日消霜，不作此修如何消彼
悉在阿賴耶
在家亦得
是法平等無有高下是名阿耨多羅三藐三菩提

[心開]

妙法蓮華經

有慚愧清淨　志求佛道者　當為如是等　廣讚一乘道
舍利弗當知　諸佛法如是　以萬億方便　隨宜而說法
其不習學者　不能曉了此　汝等既已知　諸佛世之師
隨宜方便事　無復諸疑惑　心生大歡喜　自知當作佛