我已知不復更知

[心開]

我已修不復更修
我已斷不復更斷
我已證不復更證

依智不依識

理則頓悟事非頓除

我已知，那個也不復更知
我已修，那個也不復更修
我已證，那個也不復更證
我已斷，那個也不復更斷

隨自意語即是如來

[心開]

我已知不復更知

知之一字，眾道要門

水開了就滾了，情通了就在一起了（我已知不復更知）

我免更知樣一遍

[心開]

我已知不復更知
我已修不復更修
我已斷不復更斷
我已證不復更證

大乘本生心地觀經經證，爾時菩薩入金剛定

了自心才是佛法根本

[心開]

我已斷不復更斷

我已知（她）不復更知

我已證不復更證我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知--->至心一處無事不辦

我已修不復更修（捨舊初），其他的不重要了！我就心安了

當我思惟我已修不復更修時，電就來了，可見我已修不復更修是正確的！

經證，爾時菩薩入金剛定斷...

有多少江就有多少水月，一月普現一切水，一切水月一月攝

我已修不復更修（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）

[心開]

，我已知不復更知
是人所作少許善業所獲果報如須彌山
時有一人乃能得道如庵羅華及魚子等

善男子，若有菩薩初發無上菩提心時，即得名為無上福田，如是菩薩出勝一切世間之事，及諸眾生。”

　　「善男子，雖有人言無量世界，有無量佛，然此佛道甚為難得。
何以故？世界無邊，眾生亦爾；眾生無邊，佛亦如是。假使佛道當易得者，一佛世尊則應化度一切眾生。
若爾者，世界眾生則為有邊。善男子，佛出世時，能度九萬九那由他人；聲聞弟子，度一那由他；
而諸眾生，猶不可盡，故名無邊。是故我於聲聞經說無十方佛。所以者何，恐諸眾生輕佛道故。
諸佛聖道，非世所攝，是故如來，說無虛妄。如來世尊無有妒心，以難得故，說無十方諸佛世尊。
善男子，無量眾生發菩提心，不能究竟行菩薩道，
若人難言，若有現在無量諸佛，何故經中但說過去、未來二世有無量佛，不說現在無量佛耶？
善男子，我一國說，過去、未來有恆沙佛，現在世中，唯一佛耳！”

　　「善男子，真實義者，能得佛道，無量眾生，修行佛道，多有退轉，時有一人乃能得度，如庵羅華及魚子等。”

　　“善男子，菩薩有兩種：一者在家，二者出家。出家菩薩得解脫分法是不為難，在家得者，是乃為難。何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故。”

[心開]

我已知不復更知（她不用擔心，機緣到了就會見面的）機緣成熟了就在一起，唉~愛別離苦！不持妄言綺語戒斷絕誠實種子，因地不真，果招迂曲，唉~還是要守不妄語戒！於三摩地斯不清淨。沒有辦法你答應了人家，你答應她在前。制心一處無事不辦！脫獲善利多退初心！法身時常在一起，不是嗎？！依了義不依不了義
我已修不復更修
我已斷不復更斷
我已證不復更證

[心開]

若人求悟，不求師證，日久必成邪魔外道

[心開]

事：--->我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
理：--->我已證不復更證我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知

初證後圓

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有--->我已證不復更證我已修不復更修我已斷不復更斷我已知不復更知

我已修不復更修（我已經修到理事了（我生已盡..）不用再修理事了）

[心開]

了佛如幻是佛幻

[心開]

這攏後有欸，不受後有！