真四聖諦

[心開]

明明本來本、本來明本明

本來本明本，明明明本明

[心開]

我已經知道了，不用再知道！
我已經修過了，不用再修
我已經道斷了，不用再道斷
我已經證明了，不用再證明

[寂照世間]

我已經知道了，不用再知道！
我已經修過了，不用再修
我已經道斷了，不用再道斷
我已經證明了，不用再證明

【《諸法無行經》
爾時文殊師利法王子白佛言。世尊。今云何應觀四聖諦。
佛告文殊師利。若行者能見一切法即是無生性。是名見苦。若能見一切法不集不起。是名斷集。若能見一切法畢竟滅相。是名證滅。若能見一切法無所有性。是名修道。
文殊師利。若行者能如是見四聖諦。是人不作如是分別。是法善是法不善。是法應見是法應斷是法應證是法應修。所謂苦應見集應斷滅應證道應修。所以者何。
1.凡夫所行貪欲瞋恚愚癡。
2.行者見是法皆空無生無所有不可分別。但積集虛妄。爾時於法無所取無所捨。於三界中心無所礙。見一切三界畢竟不生。見一切善不善法虛誑不實如幻如夢如影如響如焰。
行者見貪欲性即是涅槃性。瞋恚性即是涅槃性。愚癡性即是涅槃性。
若能見一切法性如是。便於一切眾生之中不起憎愛。
所以者何。是行者不得是法。若生愛處若生憎處。安住虛空心中。
乃至不見佛不見法不見僧。是則不見一切法。
若不見一切法於諸法中則不生疑。不生疑故則不受一切法。不受一切法故則自寂滅。
文殊師利。長老須菩提。知如是法故不來禮佛足。須菩提尚不得自身。何況得如來身。不得自身而得如來身者。無有是處。】

這種四聖諦，是你以前不知道的。
所以，你要說你不知道這種四聖諦

[心開]

我已經證明過了，不用再證明

[寂照世間]

你很難再度進步了

禪師們常說，有修有證，即增上慢。
你並不懂禪師們在說什麼？

用楞嚴經來說，
知見立知，即無明本，知見無見，斯即涅槃。

佛在說什麼？

[心開]

只有自己能説服自己

[心開]

開悟的人信手捻來皆是法要

詞無礙、辯無礙，義無礙、樂説無礙

[阿飄]

學 與 覺

學子無知見

[心開]

如是

[寂照世間]

你是在自我欺騙

有修有證，即增上慢。
因為，我相不除，難入清淨覺