坐而言，不如起而行！

[心開]

爾時，世尊告文殊師利言：「善哉善哉。文殊師利！快說此法。文殊師利！如是如是。諸佛如來不應以色見、不應以法見、不應以相見、不應以好見、不應以法性見。文殊師利！諸佛如來非可獨見、非可眾見。文殊師利！諸佛如來無有人見、無有人聞，無有人現在供養、無有人未來供養。文殊師利！諸佛如來不說諸法一、不說諸法多。文殊師利！諸佛如來不證菩提。諸佛如來不依一法得名、亦非多法得名。

文殊師利！諸佛如來不見諸法、不聞諸法、不念諸法、不知諸法、不覺諸法。文殊師利！諸佛如來不說一法、不示諸法。文殊師利！諸佛如來現在不說諸法、不示諸法。文殊師利！諸佛如來不飲、不食。文殊師利！諸佛如來無有法證。文殊師利！諸佛如來不斷染法、不證淨法。文殊師利！諸佛、如來不見諸法、不聞諸法、不嗅諸法、不知諸法。何以故？以一切法本清淨故。

[心開]

菩薩能住持， 十億佛妙法，
若人聞此經， 功德勝於彼。
為禮諸佛足， 神通遊十方，
以華香、塗香， 供養十億佛，
若有聞此經， 為人須臾說，
功德勝於彼， 其數無有量。
若聞佛法身， 為第二人說，
鈍聞生利智， 速證無上道。
為佛天人中， 造立諸妙塔，
滿足無量億， 上至於有頂，
周匝遍十方， 塔中竪幢幡、
金鈴七寶蓋， 如是供養佛。
菩薩聞是經， 若能自書寫、
若教他書寫， 其福勝於彼。
若人持此經， 遠離於慳妬，
彼功德無量， 速成大菩提。
此經顯法身， 如空現眾像，
無量諸佛說， 是故應護持。」

[心開]

言非下、非中、非上者即是如來。

文殊師利！言菩提者，名為淨、無垢、無點。文殊師利！何者為淨？何者無垢？何者無點？文殊師利！空名為淨，無相名無垢，無願名無點。文殊師利！無生名為淨，無行名無垢，無起名無點

文殊師利！言諸漏盡者，此依世間名字假言而說，而彼真如法身無有法生、亦無法滅。

[心開]

以一切法本清淨故。

你和她也是，不用求，本來清淨。（已得淨智者具足清淨戒）

[心開]

文殊師利！覺一切法空者名為菩提。菩提者，名覺一切法空，空者即是菩提。
如是，空、無相、無願，無作、無行，無依、無生，無取、無處，覺如是法者名為菩提。

你和她也是自然在一起，不用求，本來清淨，諸佛如來、不知諸法、不見諸法、不聞諸法、不念諸法、不覺諸法，以一切法本清淨故。

[心開]

我已知不復更知
我已修不復更修
我已證不復更證
我已斷不復更斷

我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有

[心開]

以一切法本清淨故,如來不需知諸法不需念諸法不需覺諸法

你已經悟了呀(立亦得不立亦得)

由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。

不受不得、不得不成

唉~一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。（看到快打旋風破關時那些人面像才想起來）
平淡謙沖，無神奇處，只須守真，無別解脫

質樸而疏，流而不息，狂而不放，得而不失

直影希鬆，照而不寂，寂而不照，攬體不殊

會者自會，離者自離，無神秘處，立錐也無

按照約定，我還是要去找她
（其佗是之後的）依義不依語

[心開]

見性之人立亦得不立亦得

立、不立
我已修不復更修
我已知不復更知
我已斷不復更斷
我已證不復更證
亦得

立、不立
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
亦得

[心開]

惡果惡自受，邪業邪自招

邪正由汝己，苦樂汝自當（不公不立不正不行也要對你自己説）
（依法不依人）

師子奮迅具足萬行如來

[心開]

邪迷不覺，愚迷不會

得道者寡、迷之者眾

看緣，緣到就在一起，緣不到就不在一起

我生已盡（依義不依語）

不可説不可説，不可思議，六重