願樂欲聞
這句話在佛經常會出現，［願樂欲］三層是同一系列的心𥚃狀態，但有淺深不同的意涵
［願］是基礎，［樂］［欲］是願的強化，深入
以世間的五欲享樂來比喻，比方說登山，跳舞，唱歌，垂釣，打牌，追連續劇……等
願，有點可有可無的意思，好比朋友邀約去從事上列某項娛樂活動，可能因一時閒著也是閒著，或者礙於情面，不想掃人家的興緻，就答應了，好，我願意啦
樂，就是喜樂，在那項娛樂活動中，從中得到快樂，培養出興趣了，下次朋友再約，就爽快的答應了，行，馬上行動
欲，就是對那項娛樂產生欲望，上癮了，融入生命中，就會欲罷不能，不待朋友再約，自己就自動出擊了
學佛也是如此，讀經，研教，參禪，念佛，持咒，初步也是半推半就的［願］，進一步得到法喜了，就會［樂］在其中不再勉強了；再進一步，融為生命的一部份，視為維持此期生命的必要養份，鞠躬盡瘁死而後已，那就離成功的日子不遠了
無量壽經成就文云：
諸有眾生，聞彼名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國
阿彌陀經云:眾生聞者，應當發願，願生彼國
觀經云:若有眾生，願生彼國，發三種心便得往生
淨土三經，世尊都是用［願］
無量壽經阿彌陀佛的第十八願［念佛往生願］的文句是
設我得佛，十方眾生，至心信［樂］，［欲］生我國
經中再三勸導發願，乃因若不先從發［願］開始，就沒有後面的［樂，欲］可言
朋友們，仔細思量我們是處在那一個階段
若是到了（欲 ）的階段，那往生西方就沒問題了，若還停留在（願）的階段，那就要小心了，這個願可能不是決定性的願，而是若有若無的（願）
願樂欲聞
等候接引⋯⋯
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漫步的犀牛
- 文章: 783
- 註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm
Re: 願樂欲聞
路過，沒別的意思，只是純粹地提出邊邊角角的看法。
有一句經文，是這樣說的 :
1.evaṃ bhagavan ity-āyuṣyān subhūtir-bhagavataḥ pratyaśrauṣīt
(如此、如是) (薄伽梵) (言-長老) (須菩提-一邊) (樂聞/聽/聽著)
整段兜一下 :
長老須菩提表示: 如是，世尊，並在一旁聽著。
2.Yes, Fortunate One, the Venerable Subhūti answered the Fortunate One。
是的，世尊，長老須菩提回答世尊。
3.So be it! Bhagavan!” Venerable Subhuti replied and listened.
如是! 世尊! 長老須菩提回應並聽著。
=====
以上3段經文，都是同一句經文!
差別是梵文、跟不同英譯而已。
而我們常聽到的漢譯版本，則是 .... 唯然！世尊！願樂欲聞。
翻得好，但就是很簡單的一件事 : 須菩提回答並聽著。
====
綜合以上的句讀分析，
我們漢傳的佛弟子，常常會用我們熟悉的字義，去深究、延伸、甚至是開創經句的意義。
乍聽之下，很讚、很高大上......好樣的!
但是，我們卻往往忽略了一個事實，那就是....我們讀的佛經，是翻譯作品!
翻譯作品，就得看狀況，不能用中文字面意思去恣意擴大衍伸，
否則，輕則鑽牛角尖、搞錯重點、打打筆墨官司；重則...違背法義。
=====
希望能有點幫助 !
平安喜樂
P.S.
對了 ! 在原始經典中， 佛陀可是親自排斥了極樂世界! 不信可以參閱 DN.9/布吒婆樓經。
有一句經文，是這樣說的 :
1.evaṃ bhagavan ity-āyuṣyān subhūtir-bhagavataḥ pratyaśrauṣīt
(如此、如是) (薄伽梵) (言-長老) (須菩提-一邊) (樂聞/聽/聽著)
整段兜一下 :
長老須菩提表示: 如是，世尊，並在一旁聽著。
2.Yes, Fortunate One, the Venerable Subhūti answered the Fortunate One。
是的，世尊，長老須菩提回答世尊。
3.So be it! Bhagavan!” Venerable Subhuti replied and listened.
如是! 世尊! 長老須菩提回應並聽著。
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以上3段經文，都是同一句經文!
差別是梵文、跟不同英譯而已。
而我們常聽到的漢譯版本，則是 .... 唯然！世尊！願樂欲聞。
翻得好，但就是很簡單的一件事 : 須菩提回答並聽著。
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綜合以上的句讀分析，
我們漢傳的佛弟子，常常會用我們熟悉的字義，去深究、延伸、甚至是開創經句的意義。
乍聽之下，很讚、很高大上......好樣的!
但是，我們卻往往忽略了一個事實，那就是....我們讀的佛經，是翻譯作品!
翻譯作品，就得看狀況，不能用中文字面意思去恣意擴大衍伸，
否則，輕則鑽牛角尖、搞錯重點、打打筆墨官司；重則...違背法義。
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希望能有點幫助 !
平安喜樂
P.S.
對了 ! 在原始經典中， 佛陀可是親自排斥了極樂世界! 不信可以參閱 DN.9/布吒婆樓經。
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涅槃寂靜寂滅為樂
Re: 願樂欲聞<-非常歡喜想要聽聞
真是奇怪的註解漫步的犀牛 寫: ↑週六 5月 18, 2024 11:48 am 路過，沒別的意思，只是純粹地提出邊邊角角的看法。
有一句經文，是這樣說的 :
1.evaṃ bhagavan ity-āyuṣyān subhūtir-bhagavataḥ pratyaśrauṣīt
(如此、如是) (薄伽梵) (言-長老) (須菩提-一邊) (樂聞/聽/聽著)
整段兜一下 :
長老須菩提表示: 如是，世尊，並在一旁聽著。
2.Yes, Fortunate One, the Venerable Subhūti answered the Fortunate One。
是的，世尊，長老須菩提回答世尊。
3.So be it! Bhagavan!” Venerable Subhuti replied and listened.
如是! 世尊! 長老須菩提回應並聽著。
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以上3段經文，都是同一句經文!
差別是梵文、跟不同英譯而已。
而我們常聽到的漢譯版本，則是 .... 唯然！世尊！願樂欲聞。
翻得好，但就是很簡單的一件事 : 須菩提回答並聽著。
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綜合以上的句讀分析，
我們漢傳的佛弟子，常常會用我們熟悉的字義，去深究、延伸、甚至是開創經句的意義。
乍聽之下，很讚、很高大上......好樣的!
但是，我們卻往往忽略了一個事實，那就是....我們讀的佛經，是翻譯作品!
翻譯作品，就得看狀況，不能用中文字面意思去恣意擴大衍伸，
否則，輕則鑽牛角尖、搞錯重點、打打筆墨官司；重則...違背法義。
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希望能有點幫助 !
平安喜樂
P.S.
對了 ! 在原始經典中， 佛陀可是親自排斥了極樂世界! 不信可以參閱 DN.9/布吒婆樓經。
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臨終失智長照助念
