從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相

[藍海千尋]

問：

鏡子照物

所以物是從鏡子流化而來嗎？

所以物是鏡子所生嗎？

所以鏡子是物的老媽嗎？

[藍海千尋]

一槍斃命

招牌趕緊拆！

[妙吉祥如意]

反問你：

若八地所證真如不是無漏常住，那九地發真如用能是無漏常住嗎？乃至十地所證大圓鏡智會是無漏真常嗎？

緣起初勝法門經
又阿羅漢，雖盡諸漏脫煩惱障，應知尚有所知障攝無明隨縛，如是無明，應知極遠隨逐有情，唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。」

請問，除佛破無明而得證真常常住佛地，其他還有甚麼能常住真常？？？？
妳論法就是處處矛盾，完全是狐說八道，你問我，我就是回答，妳不是照樣魯洨洨？？
.

[藍海千尋]

請問，除佛破無明而得正如真常佛地，其他還有甚麼能常住真常？？？？

給你方向，自己努力吧！

云何道人心圓月輪。有十五分。

布施度者。大慈悲用。轉慳貪心。饒益自德。利澤眾生。
戒律度者。法儀性用。轉邪惡心。堅固自己。保持眾生。
堪忍度者。大誠信心用。轉瞋恚心。守護自道。安穩眾生。
精進度者。道理性用。轉懈怠心。勤修自己。勸進眾生。
靜慮度者。大智慧用。轄生放逸心。接取自己。接取眾生。
智慧度者。智藝性功。轉愚痴心。明徹自己。明徹眾生。
方便度者。仁者智性功。轉礙礙心。易修自道。易修自道眾生。誓願度者。仁勇性功。轉發失心。成就自道。成就眾生。
任力度者。智勇性功。轉怯弱心。任住自己。任住眾生。
知智度者。大覺性功。轉迷惑心。悟了自己。悟了眾生。
所作智者。應化覺德。轉前五識。成佛自己。成佛眾生。
妙觀智者。他受覺德。轉第六識。成佛自己。成佛眾生。
平等智者。自受覺德。轉我人識。成佛自己。成佛眾生。
大圓智者。自性覺德。轉含藏識。成佛自己。成佛眾生。
法界智者。法身覺德。轉無明識。成佛自己。成佛眾生。
覺轉無明。成法界性。是名如來法界體智。是十五道。元來性具。是名心性。是名佛性。十五圓滿。不一可決。無首無尾。如環無端。但以方便。說示始終。

[妙吉祥如意]

問：

鏡子照物

所以物是從鏡子流化而來嗎？

所以物是鏡子所生嗎？

所以鏡子是物的老媽嗎？

蠢蛋照鏡，會看到甚麼！？
呵呵，一棒打死這隻蠢豬！！
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[藍海千尋]

蠢蛋照鏡，會看到甚麼！？
呵呵，一棒打死這隻蠢豬！！

會看到你自己啊！請用力打，使勁打，打醒這隻蠢豬。！

鏡子不動常住耶！

鏡子不會生出你這個蠢貨耶！

鏡子不是你老媽耶！

你怎麼到處宣揚：鏡子是你老目？

[妙吉祥如意]

給你簡單說明吧！！
修佛凡夫，必須先證悟真如根本智，發起般若（開悟明心），取得菩薩資格，再依此真如根本智生起之般若（佛知見），契合無為法（以無所得心），漸漸除去有為的煩惱習氣（無常），最終圓滿真常覺性（圓覺、法性真如一合相），即是成就佛果，得一切種智。

首楞嚴經
理要頓悟，事需漸除。

[藍海千尋]

給你簡單說明吧！！
修佛凡夫，必須先心證悟真如根本智，取得菩薩資格，在依此真如根本智生起之般若（佛知見），契合無為法，漸漸除去有為的習氣（無常），最終圓滿真常覺性（圓覺、法性真如一合相），即是得一切種智。

這不就是弘忍說的：不識本心，學法無用？

請問

凡愚什時候識本心了？

識本心的人，還會是愚痴嗎？

凡愚不可能自力從無常心解脫出來的，因為凡愚本身就是無常。

無常因不得常住果。

[妙吉祥如意]

這不就是弘忍說的：不識本心，學法無用？

請問

凡愚什時候識本心了？

識本心的人，還會是愚痴嗎？

凡愚不可能自力從無常心解脫出來的，因為凡愚本身就是無常。

無常因不得常住果。

凡愚之夫當然不識本心，所以要教導凡愚之夫如何借修行佛法而識得本心啊！？
妳這蠢腦袋連這麼簡單的道理都轉不過來，實在是太令人訝異的！！！
凡愚，修佛開悟明心，識得本心，就轉成菩薩了，所以凡愚不是一直凡愚，連這種初級常識都不懂，我說妳是走火入魔的蠢外行仔，腦筋秀逗在狐扯佛法，有冤枉妳這自以為整天做白日夢，閉著眼睛塞住耳朵，瞎掰胡扯否定一切佛經，就自以為是佛的迷信大外行嗎！？！！
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[藍海千尋]

凡愚之夫當然不識本心，所以要教導凡愚之夫如何借修行佛法而識得本心啊！？
妳這蠢腦袋連這麼簡單的道理都轉不過來，實在是太令人訝異的！！！
凡

請問

你的教導能改變凡愚生滅心嗎？

即使是佛，在佛力不介入的情況下，‘’能改變無常因得無常果‘’的定律嗎？

凡愚有的只是生滅心，給他任何法修，他都只能以生滅心理解，修習......那他怎麼得真解脫？永遠不可能。

無常因不得常住果...對你言，太深奧了！