心的轉換

[鄰居]

禪觀

禪:在禪宗，禪是主要的一種法門。
觀:則在佛教各種法門都會應用到。

也有兩者混在一起用,
千佛山講授,則是分開!

[阿飄]

正反合──黑格爾獨有的辯證觀

1770.8.27—1831.11.14
https://news.readmoo.com/2012/11/14/正反合──黑格爾獨有辯證觀/

德國哲學家黑格爾逝世於1831年11月14日。1807年出版的《精神現象學》（Phenomenology of Spirit）是他的畢生代表作。當時拿破崙進攻普魯士的戰爭迫在眉睫，黑格爾帶著未完成的手稿逃亡，匆匆於一年之內寫下這本被馬克思稱為「黑格爾哲學的真正起源和秘密」的指標性哲學著作。

在黑格爾看來，「現象學」的意義即為「由現象去尋求本質」。人們在觀察事物時，總是先透過外在的表象，再探求內在的本質，這正是現象學研究的趣味所在。而「意識形態」（ideology）是精神現象學中最常見的一個術語，每一個精神狀態就是一個意識形態，黑格爾運用辯證的方法來研究人的意識，由最低到最高階段層層分析其矛盾發展的過程，因此這本《精神現象學》也可以被視為人類的「意識發展史」。

值得一提的是黑格爾著名的辯證觀，即「正、反、合」邏輯。「正」指的是不帶任何褒貶的一種概念，而「反」則是此概念的對立面，黑格爾認為，當我們認同了「正」的存在，亦即宣告了「反」也同時存在著。透過正反思維交相辯的過程，最終得到了絕對的「合」。

[鄰居]

最終得到了絕對的「合」。

在以下網址
https://baike.baidu.hk/item/%E6%AD%A3%E ... 8/16949901
末學讀過有(引證解釋)

打個比方：一隻母雞（正題）下了一個雞蛋（反題）。
母雞一看，納悶了：“這個東西不是我啊，它和我完全不一樣呢！”
但是孵化了十幾天，小雞（合題）破殼而出。原來，它還是一隻雞，
但又不同於那隻母雞，也不同於那個蛋了。

飄哥!
如果以世間法來說;
那麼在佛法來說;>>小雞（合題）破殼而出,
這中間還有各種因緣,例如少了"姻緣",那顆蛋,始終是那顆蛋,還有保存期限!

[鄰居]

以學習佛法的趣向;
如果「有」是----------「正」，
「空」是否定----------「反」；
那麼「亦有亦空」是---「合」。
這裡所說的合，實是更深層的正,以佛法來說,譬如是出世間的道理。

例如;
否定一切所執相，
又不礙緣起的假名。
經過「亦有亦空」的學習過程,最終所悟到的「合」類似法友們常說的,

見山是山,
見山不是山,
最終,見山還是山!

[鄰居]

如果依《中論》(第八頌：觀四諦品)：
「諸佛依二諦，為眾生說法；一以世俗諦，二第一義諦。」

表示佛法其實先依俗諦，再由俗諦而得第一義，再由第一義而入涅槃。
這是我們早期的學習觀念,不是現在有些人在網路讀幾段佛法,就要教訓人了!
難怪沒人要來!
法師開壇時就說,在此一條龍,在家一條蟲的人很多!

[阿飄]

法師開壇時就說,在此一條龍,在家一條蟲的人很多!

依世俗的認知
「正」，法師（出家），一條龍
「反」，煩夫（在家），一條蟲
「合」，法師煩夫，都是人

[鄰居]

「合」，法師煩夫，都是人

凡夫人如果能脫胎換骨,比如經過善知識細心調教，如今不好特立獨行,
善解人意!

原來凡夫人(正)
比如經過善知識細心調教[反]
如今不好特立獨行,善解人意[合]

佛經說;五陰身心皆;無常、苦、空、非我，
那麼執著五陰而起煩惱的凡夫,和認清真相,善解人意,
漸離煩惱執著(比如)飄哥們，都是經過心的轉換!

[Viirya]

類似這樣的架構在金剛經是不是常見
例如 諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。
透過這樣的觀察思維.了知諸法表裡相性而不為所惑？

[鄰居]

文章 由 Viirya » 週二 8月 27, 2024 9:53 pm

類似這樣的架構在金剛經是不是常見
例如 諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。
透過這樣的觀察思維.了知諸法表裡相性而不為所惑？

這種辯證法,並不屬必修,但對學習有幫助!
師兄平時觀察諸現象應該比末學敏銳,
我們當下就來試試看,

[鄰居]

諸微塵，如來說非微塵，是名微塵

好比;用中觀的觀法,
[正]:微塵是因緣和合而有,
[反]:微塵是無常、其自性空寂的,
[合]是名微塵。