空有萬現論（實相空）

[心開]

空無相而現萬相（男相女相），水無形而現萬形（方形圓形）本無質而現萬質（地水火風）

心無知而現萬知，意無念而現萬念，法無執而現萬執，念無著而現萬著，佛無心而現萬心

本無質而現萬質，般若空而現萬空，心無法而現萬法，空無空而現無空，知無心而現實心

道無道而本是道，質無質本是質，體無體本是體，法身無相本是相，涅槃無為本是為

無為心本是心，空無知本是知，道德無由本是由，般若無知本是知，心無相本是相

意無為本是本，知無心心無知，解無解無復解、縛無縛無復縛，道無道無復道，本無本無復本

心無知無復知，知無念無復念，法無法無復法，空無空無復空，一合相無復相，歸無歸無復歸

歸實之後實亦無名，空復空，法無法而現萬法，知心一通，會歸融通，實名一相，無相之相，無不含容

會歸一體，本無差異，實相之名，實亦無名，去假歸實，真亦無名，真亦回真、實亦歸實

本無所本，實亦消亡，只合一心，一心既無，萬法無咎，絕思量處，體常安然，寂而體照，照而體寂

常寂光淨土，無明明滅，識滅受滅，想滅法滅，無心心滅，色滅行滅，受想行識滅，無為為滅

無法法滅，無行行滅，無色色滅，貪嗔癡滅，無質亦無得，空亦無所説，色亦無所見，眼亦無所知

無住亦無行，本性清淨故，合一道故，示現諸道

[心開]

自依止，法依止，莫異依止（空亦無所説）

自力、因力是正力，他力、莊嚴力是動力

[心開]

空無知無復異知，心無相無復異相，解無解無復異解，知無心無復異心，覺有為無復無為，空無識無復為識

道無得無復更得，法無法無復異法，知無為無復異為，心守知無復異知，覺本覺無異本覺，心無念無復異念

覺明覺無異本覺，心無心無異本心，本無法無異本法，空無空無異本空

[心開]

我質已經開悟囉！不可説不可説，更迷？！其佗的不重要了，重要的是你開悟了（初覺），大事已了，其佗的但得本莫愁末，
有經證：初成正覺
https://bodhicitta2.eastus2.cloudapp.az ... 19#p147019
不論前後皆已成就（成就開悟）
得魚忘筌，其佗都是悟後來的事，悟在前，事也已修了不受後有

理：前
我已知不復更知
我已修不復更修
我已證不復更證
我已斷不復更斷
事：後（所作已辦）
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有
理則頓悟乘悟併銷，事非頓除因次第盡
不論前後皆已成就（所作已辦）

[心開]

空性無生，空法無我
空身無體，空心無相

燈是光體，光是燈用
定慧一體，即定之時慧在定，即慧之時定在慧，定是慧體，慧是定用，定慧是一不是二，不言定慧別

不信我我也拿你沒輒

迷妄有虛空，依空而有相，執相起顛倒，迷惑而造業
蓋為迷人，不識迷悟，深執有我，不信罪福

解脫法分，由修八齋戒得證菩提，戒為無上菩提本
初悟即了一切，本所本，由所由，決所決，定所定
自心了自心，非心了非心，他心了他心，本心了本心
如來不覺諸法不知諸法不念諸法不見諸法，不聞諸法不嗅諸法，以一切法本淨故

[心開]

法空而顯空，空心而心空，空身而空空，性空而真空，性真顯空，行真顯形，空法不空，真法不真，覺法不覺

[心開]

如何自欺，尚留觀聽

法尚應捨，何況非法

本性本自解脫，自性自圓自成

本無一法而可立，自分別由識種子
分別乃以根塵識，無心乃名為真心
如有分別乃名魔，無分別心自在
真心識為種，無名乃名真
真不假乃名真，假不真乃名實
真假真不假，真真假不真
無真假不假，見假乃名真
真不真乃名假，假不真乃名真
實不虛乃名實，虛不實乃名虛

我無心應汝，彼無心酬我

[心開]

我已知不復更知，我已知一切道理，不復更知
我已斷不復更斷
我已修不復更修
我已證不復更證

不相信就算了，不要謗法

佛不持戒、佛不犯戒，佛無持犯

她也所作已辦了！理頓悟了，事也已修了

現在不覺什麼時候覺，現在不悟什麼時候悟？！現在不洗什麼時候洗！

[心開]

所作已辦，不受後有（不受後有的身、語、意！）

[心開]

背恩忘義（忘了我是誰）

業報還沒還完不能涅槃

國王恩、眾生恩、父母恩、三寶恩

共命之鳥