嗯~小弟的道場是收2萬的(僧團)，做足七七。每七一部懺。
我父親過逝時不經葬儀社經手佛事。做純佛教儀式。
小弟親近之道埸 : 千佛山菩提寺
衍派⇒
臨濟宗第四十代；天岳山第九代。
祖堂 : 會稽平陽
本山 : 岳州天岳
小廟 : 湘益浮丘
《正法眼藏》傳承之世系
臨濟義玄→興化存獎→南院慧顒→風穴延沼→首山省念→汾陽善昭→石霜楚圓→楊歧方會→白雲守端→五祖法演→圓悟克勤→虎丘紹隆→應庵曇華→密庵咸傑→破庵祖先→無準師範→雪巖祖欽→高峰原妙→中峰明本→千巖元長→萬峰時蔚→寶藏普持→虛白慧旵→海舟普慈→寶峰明瑄→天奇本瑞→無聞明聰→笑巖德寶→幻有正傳→密雲圓悟→木陳道忞→天岳本晝《天岳始祖》→元果惟真→妙雲恆厚→道體用智→安照寧心→大定勤法→智正月季→
學佛随筆
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勿忘初心
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Re: 學佛随筆
(接續本主題)
佛陀說出關鍵，它有則有；它無則滅。更因彼靠此；此靠彼相互不獨立。均不實在皆是虛假的，沒有真正可依靠的。所以眾生就在明明有當中，沒看到皆是〈相依〉而來的。沒有一個可靠的。
〈老死〉因為〈生〉，生因為〈有〉，有因〈取〉，取因〈爱〉，爱因〈受〉，受因〈觸〉......繞了半天沒一個真的。
所以苦從哪裡來？！
誰讓我們苦？是我們無明愚癡讓我們一直苦。。那何謂愚癞無明 ？面對現在身心一切而不能冷静觀察，一直執它為真的這個〈識心〉才是罪魁禍首。
所以我們念佛，不妨冷静下來審視日常中，能使我們受用的到底有幾個可靠。
就如板上綱友「鄰居」師兄所PO
倘若多一份〈八大人覺經〉上所云的觀察，則將幫助我們往生(修行)資糧。
這就是所謂「少善根因緣不得往生」少了資糧。
十二緣起還滅，告訴我們它有就有；它沒就沒。所以念佛依念佛之所依，對世間昇起越深刻的厭離，則真正一大苦聚滅。
佛陀說出關鍵，它有則有；它無則滅。更因彼靠此；此靠彼相互不獨立。均不實在皆是虛假的，沒有真正可依靠的。所以眾生就在明明有當中，沒看到皆是〈相依〉而來的。沒有一個可靠的。
〈老死〉因為〈生〉，生因為〈有〉，有因〈取〉，取因〈爱〉，爱因〈受〉，受因〈觸〉......繞了半天沒一個真的。
所以苦從哪裡來？！
誰讓我們苦？是我們無明愚癡讓我們一直苦。。那何謂愚癞無明 ？面對現在身心一切而不能冷静觀察，一直執它為真的這個〈識心〉才是罪魁禍首。
所以我們念佛，不妨冷静下來審視日常中，能使我們受用的到底有幾個可靠。
就如板上綱友「鄰居」師兄所PO
倘若多一份〈八大人覺經〉上所云的觀察，則將幫助我們往生(修行)資糧。
這就是所謂「少善根因緣不得往生」少了資糧。
十二緣起還滅，告訴我們它有就有；它沒就沒。所以念佛依念佛之所依，對世間昇起越深刻的厭離，則真正一大苦聚滅。
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隨機談
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Re: 學佛随筆
剛好有看到軟美兄貼出的視頻，提到本願念佛法門，感覺這真的是太意外了。
個人的習慣，除非是有重大影響，不然一般而言，並不會有回應的。
有個疑問，軟美兄對佛法中的淨土法門，是否真的不怎麼了解？
中國淨土宗的十三位祖師，原則上來說，所有的著作，應該算是非常的豐富，
尤其是印光大師的文鈔，更算是淺顯易懂，平易近人，而引用過的人，也多如牛毛，
大多數的人，多多少少都應該知道印光大師文鈔，也應該看過不少內容才對，
對淨土法門，應該都有正確的基本認知及了解吧。
而本願念佛法門，其實是來自日本的法然上人才是，內容基本上都是其個人的認知，
是自行解釋佛經及中國的祖師著作，如真要以印光大師的法語，用來形容的話，
就是在真正念佛法門中，是摻雜了很多很多的毒素，假如中毒了，則其後果是很堪慮的。
法然上人有一個弟子，名子叫親鸞，受到了其師父的影響，又自行再創立出新的淨土宗派，
更是光怪陸離，遺毒萬世，在現在的網路上，被稱為附佛外道的日本淨土真宗，
其實就是親鸞所傳下來的門派之一。
另外還有更有名的，是在網路上，有被稱為日蓮教的日本日蓮宗，而其流派的門人，
老是都自稱自己已成佛，這就是在本論壇上也是有的，而大家都不頭痛嗎？
其實本願念佛法門，在大陸上已被一些地方上的中國佛教協會，明列為屬於邪教，
這應算是英明之舉，而軟美兄是否真看不出這個新宗教的教義，是錯在哪邊嗎？
其實是錯的一大堆，而且是數不勝數，試想想其以後會有什麼後果？
個人的習慣，除非是有重大影響，不然一般而言，並不會有回應的。
有個疑問，軟美兄對佛法中的淨土法門，是否真的不怎麼了解？
中國淨土宗的十三位祖師，原則上來說，所有的著作，應該算是非常的豐富，
尤其是印光大師的文鈔，更算是淺顯易懂，平易近人，而引用過的人，也多如牛毛，
大多數的人，多多少少都應該知道印光大師文鈔，也應該看過不少內容才對，
對淨土法門，應該都有正確的基本認知及了解吧。
而本願念佛法門，其實是來自日本的法然上人才是，內容基本上都是其個人的認知，
是自行解釋佛經及中國的祖師著作，如真要以印光大師的法語，用來形容的話，
就是在真正念佛法門中，是摻雜了很多很多的毒素，假如中毒了，則其後果是很堪慮的。
法然上人有一個弟子，名子叫親鸞，受到了其師父的影響，又自行再創立出新的淨土宗派，
更是光怪陸離，遺毒萬世，在現在的網路上，被稱為附佛外道的日本淨土真宗，
其實就是親鸞所傳下來的門派之一。
另外還有更有名的，是在網路上，有被稱為日蓮教的日本日蓮宗，而其流派的門人，
老是都自稱自己已成佛，這就是在本論壇上也是有的，而大家都不頭痛嗎？
其實本願念佛法門，在大陸上已被一些地方上的中國佛教協會，明列為屬於邪教，
這應算是英明之舉，而軟美兄是否真看不出這個新宗教的教義，是錯在哪邊嗎？
其實是錯的一大堆，而且是數不勝數，試想想其以後會有什麼後果？
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軟體之美
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Re: 學佛随筆
你是說【你害怕昏迷不能往生嗎？】視頻?
她是廣欽老和尚妙通寺知客師民國98年以前
我有跟她來往過
我帶佛教電視台拍攝妙通寺 她給我很大幫助
安排我在廣老寮房休息(在家人不能進去 我例外)
她是善導大師粉絲
不知你在哪段幾分幾秒看到日本本願念佛法門?
善導大師宣揚淨土法門，主要是為引導世間凡夫，仰憑彌陀本願力，信願念佛，求生淨土。 善導認為凡夫眾生欲依自力解脫，甚為困難，他的偉大觀念是：只要仰仗彌陀本願力，往生極樂淨土，凡夫眾生就有解脫的可能，於此，他提出信願念佛的淨土法門。
https://www.google.com/search?q=%E5%96% ... s-wiz-serp
善導大師〈信願念佛〉法門之研究__臺灣博碩士論文知識加值系統
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隨機談
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Re: 學佛随筆
敬答如下：
其實是整段視頻裡面，全部都在講日本的本願念佛法門，是全部都是...
而不是在幾分幾秒，而其中也一直提到本願念佛、平生業成... ....等等，而 其他的更多，
其實四十八願，願願都是阿彌陀佛的本願，願願相關，沒有任一願會是大於另一願的...
而願願相關，環環相扣，皆是接引往生淨土行人...，
而不是真有一願為主叫本願，其他的叫側願？
請問所謂的本願，又是何人所創？又是何經典有證？
另外善導大師本為彌陀化身，其留傳的著作真的非常少，請自行閱讀即可，也許三天內即可全部讀完，
而其內容的涵義，是否與本願念佛法門所說相同，也請自行區別及判斷，就這樣，珍重！
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Re: 學佛随筆
平生業成也出現在隨機談 寫: ↑週五 6月 14, 2024 10:04 pm 敬答如下：
其實是整段視頻裡面，全部都在講日本的本願念佛法門，是全部都是...
而不是在幾分幾秒，而其中也一直提到本願念佛、平生業成... ....等等，而 其他的更多，
其實四十八願，願願都是阿彌陀佛的本願，願願相關，沒有任一願會是大於另一願的...
而願願相關，環環相扣，皆是接引往生淨土行人...，
而不是真有一願為主叫本願，其他的叫側願？
請問所謂的本願，又是何人所創？又是何經典有證？
另外善導大師本為彌陀化身，其留傳的著作真的非常少，請自行閱讀即可，也許三天內即可全部讀完，
而其內容的涵義，是否與本願念佛法門所說相同，也請自行區別及判斷，就這樣，珍重！
https://plb.tw/tc/huijing_7_in.aspx?id= ... f5d87c315b
我以前在佛教台上班
曾經做過道證法師(郭惠珍醫師)節目
她才是可以接受日本法然的念佛法門
我不知道妙通寺前知客師是日本法門
我有機會問她
也許她另拜師
佛乘宗要論太虛大師講述
第十節 大乘的果門派
果門派、謂依佛果福智圓滿之身土，加持自己現住之身土而作教化眾生之法門。故此法嚴密充實，離於言說理解也。略有三宗：
一 真言宗
此即密宗，以持咒為法門。謂一切顯教，皆係菩薩他受用身應化世間，隨順眾生根機巧施言說，錄成文字，實非真法。獨此宗大日等經及諸咒語乃為佛果上之真法，其中名句文身教義行修而成功德一一俱真，故名真言。又諸咒所說乃佛自證自覺之真法，非天人二乘菩薩之所知，以不知故謂之為密，實則非密，若能持誦觀想至成佛即能自知。咒文之最流通者為大悲咒，餘不詳載。咒之所以不能解者，即佛果上自證之功德法性，但以梵音表之耳。持咒之要在三業相應，如身手之形式必與口誦一一符合（如大悲咒等各有法印）；而且心觀梵字（如唵字嚂字等）謂之觀想。印、言、字、與身、口、意、三者一致，則能受佛加持，即身成佛，而宣演真理矣。
二 淨土真宗
此宗亦日本人所倡，雖以淨土三經祖釋為根本教義，但與上列之淨土各宗注重念佛觀佛者不同。此宗所憑唯有「信」之一字，其所信者亦為阿彌陀佛，而其解釋則謂非靠自力，純依他力，即此信願亦承佛力所與。故其教義全與其他淨土宗異，蓋亦純以佛果上之功德為依，與密宗相類，故列入果門派。此宗倡自日僧親鸞，賜號見真。
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星雲大師全集
https://books.masterhsingyun.org/Articl ... artcle2778
淨土真宗開祖親鸞上人
日本平安朝末期至鎌倉初期，由於戰亂和封建制度的建立，造成社會不安，人們心中深受無常的苦迫與生活的煩惱，此時，法然、親鸞、榮西、道元、日蓮等高僧相繼出現，把握佛教的精神，積極入世化導。其中，親鸞繼承法然的淨土思想，創立「淨土真宗
三 日蓮宗
日蓮宗者，倡自日人日蓮，故以其人名宗。其源實出於天臺別派，昔智者大師將法華經第五卷前後分為二門，前為跡門，後為本門。本門所言，略謂釋佛應化人間數十年，而其成佛已在無量數時代以前，即阿難尊者、舍利弗、大目犍連等亦不足為釋佛弟子，蓋另有從地湧出之菩薩上行、大行等始為釋佛弟子。日蓮取以立宗，不依其他理教，唯以專念大乘妙法蓮華經（但取久已成佛之本門）一語為法門，實即依佛果地一切善功德也。