貝克街蔡葉論經攤

[軟體之美]

本經的迦旃延佛，出於印度學潮未分以前，意思為吠陀（奧義書）時代。其 次，宗教方面，迦旃延佛滅已，有釋迦等五家雜出。政治方面，經上說：「次有 半擇婆，憍拉婆囉摩；次有冒狸王，難陀及!5鵋多；次蔑利車王，於後刀兵起，次 有極惡時，彼時諸世間，不修行正法」。半擇婆Pa^n!d!ava即般遮羅；憍拉婆 Kaurava即拘盧，這是梵書時代中國地方的主要國家。囉摩Ra^ma即憍 薩羅王子而向東南發展的。冒狸Maurya即孔雀王朝。難陀Nanda指難陀 王（次第顛倒）。!5鵋多Gupta指旃陀羅!5鵋多，出於釋迦以後，阿育王以前。 蔑利車王Mleccha即邊地王，也泛指無道的惡王。所說的次而刀兵大亂，即 指摩竭陀的王統中絕，為南方案達羅國王所滅；而西北方，受希臘人、塞迦人、 月支人等統治，印度是到了極紛亂的世代。此後，否極泰來，一如新天地的出現 [P229] ，經說：「如是等過後，世間如輪轉，日火共和合，焚燒於欲界，復立於諸天。 世間還成就，諸天及四姓，諸仙垂法化，韋陀祠施等，當有此法興」。這不是說 笈多王朝的統一五印，梵文學復興是什麼？

[漫步的犀牛]

原文
世 親的唯識三十頌：「由彼彼遍計，遍計種種物，彼遍計所執，自性無所有」..
世親考為西元三六０到四四０時人，所以本論的集出，約為西元五世紀中期。

________________________
原文唯識三十頌論約為西元五世紀中期
你扯楞伽經

學友，

建議....看文章稍微看一下上下句。

原文 :

本經曾談到：「由種種心分別諸法，非諸法有自性，此但妄計耳」。這與世 親的唯識三十頌：「由彼彼遍計，遍計種種物，彼遍計所執，自性無所有」，文 義次第，非常一致。所以本經實為唯識興盛以後的作品，可能還在世親以後.....

世親考為西元三六０到四四０時人，所以本論的集出，約為西元五世紀中期。

======

請教學友 : 世親約西元400年前後住世，他的唯識頌在西元五世紀中期編成，

而這部楞伽經，印導考證推估是在唯識興盛以後的作品 !

這不就是指出這本楞伽經，是西元五世紀、甚至更之後的作品嗎?

學友，這樣對比，犀牛的講法，學友應該可以理解吧!

平安 如意

[軟體之美]

學友，

建議....看文章稍微看一下上下句。

原文 :

本經曾談到：「由種種心分別諸法，非諸法有自性，此但妄計耳」。這與世 親的唯識三十頌：「由彼彼遍計，遍計種種物，彼遍計所執，自性無所有」，文 義次第，非常一致。所以本經實為唯識興盛以後的作品，可能還在世親以後.....

世親考為西元三六０到四四０時人，所以本論的集出，約為西元五世紀中期。

======

請教學友 : 世親約西元400年前後住世，他的唯識頌在西元五世紀中期編成，

而這部楞伽經，印導考證推估是在唯識興盛以後的作品 !

這不就是指出這本楞伽經，是西元五世紀、甚至更之後的作品嗎?

學友，這樣對比，犀牛的講法，學友應該可以理解吧!

平安 如意

不能理解

如果唯識頌抄襲或引用楞伽經
那就會楞伽經在唯識頌之前

[漫步的犀牛]

不能理解

如果唯識頌抄襲或引用楞伽經
那就會楞伽經在唯識頌之前

學友，

你知道為什麼引順導師，在中國、台灣漢傳佛教界，有許多批判反對導師的聲音嗎?

就是跟學友一樣，他們一樣不能理解 !

因為 : 導師的考證，直指一個結論 ......

這部楞伽經，不是佛陀所說，不是第一次結集所頌出，而是佛滅後千年的後代弟子作品!

內容更是推倒 佛陀原說、試圖融合佛、梵教義。

簡單說，印導的考證，無意間旁證了百年來的教界忌諱...大乘非佛說。

這也就是為什麼當年，各縣市蓮社蓮友們，抵制印導、燒毀印導著作....因為 :他們也一樣不理解。

這問題，應該也很清楚，也講得多了，不妨打住吧。

平安喜樂

[軟體之美]

學友，

你知道為什麼引順導師，在中國、台灣漢傳佛教界，有許多批判反對導師的聲音嗎?

可是他老人家又寫了一本書 叫 大乘是佛說

[漫步的犀牛]

可是他老人家又寫了一本書 叫 大乘是佛說

學友，

知道，也早拜讀過。

這就是為什麼，犀牛會說 : 他們也一樣不理解。

印導一生擁護大乘是佛說，但是因為考證，間接導引出事實真相，卻被一些信徒，盲目的批鬥 !

如果理解了，就能體會印導的無奈 !

甚麼無奈 ?

印導擁護 "大乘是佛說" 的無奈。

明知道自己考證的結論，但卻不能推翻一生以來的信仰，又要從千萬經典中找出信仰的正確性。

苦衷不被體諒，考證著作又被公審詆毀，無奈中的無奈。

打住吧。

學友若再想抓尾巴，可能只會踩到自己的尾巴，打住吧?!

平安喜樂

[軟體之美]

印導擁護 "大乘是佛說" 的無奈。

明知道自己考證的結論，但卻不能推翻一生以來的信仰，又要從千萬經典中找出信仰的正確性。

考證是一種猜測


信仰可有可無

一旦決定信仰 不容易被考證猜測更動
但有些人天生反骨
例外

[Viirya]

明顯地楞伽經有如來藏的元素
在談錫永先生所著梵本新譯p. 324 十、偈頌品784th偈說釋迦導師寂滅後
794th 說 釋迦獅子出惡世.我及餘佛出善時
796th 說 釋迦獅子之教法.說為如是我聞者
798th 說 說我父名世間主.我母則名為善慧
799th 說 我出生於瞻波國.我父以及我祖.是為月種之後裔.是故種姓名月藏
是有一些脈絡可做研究參考

[鄰居]

考證是一種猜測


信仰可有可無

一旦決定信仰 不容易被考證猜測更動

我百分之百反對阿美兄這種說法!

[鄰居]

但是阿美兄個人的信仰方式我沒干涉的權力!