楞伽經的止觀禪修

[Viirya]

觀蘊中無我
經云
　若實有我體　　異蘊及蘊中　
　於彼求我體　　畢竟不可得　
　一一觀世間　　皆是自心現　
　於煩惱隨眠　　離苦得解脫　

[Viirya]

觀諸有如焰及毛輪
經云　
　世間如幻夢　　因緣皆無性　
　常作如是觀　　分別永不起

　若能觀諸有　　如焰及毛輪　
　亦如尋香城　　常離於有無　
　因緣俱捨離　　令心悉清淨　

[Viirya]

觀見離一異.是則無所動
經云
　意緣阿賴耶　　起我我所執　
　及識二執取　　了知皆遠離　
　觀見離一異　　是則無所動　
　離於我我所　　二種妄分別　

　無生無增長　　亦不為識因　
　既離能所作　　滅已不復生　
　世間無能作　　及離能所相　

[Viirya]

當知一切法.惟是自分別
經云
　當知一切法　　惟是自分別　
　正智依真如　　而起諸三昧　
　如幻首楞嚴　　如是等差別　
　得入於諸地　　自在及神通　
　成就如幻智　　諸佛灌其頂　
　見世間虛妄　　是時心轉依　
　獲得歡喜地　　諸地及佛地　

[寂照世間]

觀諸有如焰及毛輪
經云　
　世間如幻夢　因緣皆無性　
　常作如是觀　分別永不起

　若能觀諸有　如焰及毛輪　
　亦如尋香城　常離於有無　
　因緣俱捨離　令心悉清淨　

這是夢幻觀，也就是觀一切有為法如夢幻泡影。
世間如夢中所見世間，因緣如夢中因緣
時常如此觀，分別永不起，而轉為正智

觀諸法如陽焰、毛輪、幻城，
因緣有與無，如夢亦如幻，心不著諸有，清淨而自在。

[Viirya]

不為所動.不為所惑
如如不動？

[Viirya]

如解深密經言菩薩依止觀修行故.證得阿耨多羅三藐三菩提
可見其重要性
故繼整理解深密經. 大乘止觀法門釋要.續整理楞伽經述及觀的經文或偈於上
倉促開題並按品序貼文.未能系統化歸納成修行體系
對末學個人而言有待學習處甚多.將繼續精進

[寂照世間]

對末學個人而言有待學習處甚多.將繼續精進

若於色非頓除，因次第盡來說，你是話是正確的。
就漸法來說，你這話是正確的。

但是就理則頓悟，乘悟併銷來說，你這話有待修正。
就頓法來說，你這話有待修正。

[cyc320]

理則頓悟。乘悟併消。(能善分別諸法相，於第一義而不動 )事非頓除。因次 第盡。(一切種子變現，轉染成淨)

[Viirya]

起疑情？

楞伽經記載
羅婆那王唯自見身住本宮中。作是思惟。向者是誰。誰聽其說。所見何物。是誰能見。