如何如如不動?

寂照世間
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Re: 如何如如不動?

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藍海千尋 寫: 週五 6月 28, 2024 8:26 am 那麼,真如還會是心意識嗎?

你不是說:真如即是心意識?

真如即心意識,如何如如不動?

真如即心意識,如何不取於相?


要選邊站啊!

要嘛站真如這邊當八地,要嘛站心意識這邊當凡愚。
(八地眼中會出現凡愚嗎?八地還有心意識嗎?)

兩邊都不放,瘋了!
所以,你需要先學十善法,得到很多進步,得到歡喜益、破惡益。
需要先學苦集滅道四諦法,修學滅苦之法,得到苦的止息,得到破惡益。
需要先學因緣法,解開心結與疑惑,得到破惡益。
最後,你才能理則頓悟,乘悟併銷,得到入理益。
金剛經言。
須菩提!發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相。須菩提!所言法相者,如來說即非法相,是名法相。
不生法相,所以,如如不動,不取於相。
金剛經言。
不取於相,如如不動。何以故?
「一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀」
得到入理益,才能讓你如如不動,不取於相。
藍海千尋
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Re: 如何如如不動?

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所以,你需要先學十善法,得到很多進步,得到歡喜益、破惡益。
需要先學苦集滅道四諦法,修學滅苦之法,得到苦的止息,得到破惡益。
需要先學因緣法,解開心結與疑惑,得到破惡益。
最後,你才能理則頓悟,乘悟併銷,得到入理益。
這些全部跟證入真如無關
藍海千尋
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Re: 如何如如不動?

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不生法相,所以,如如不動,不取於相
還未證入如如不動,如何能先“不生法相”?
藍海千尋
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Re: 如何如如不動?

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得到入理益,才能讓你如如不動,不取於相
你的意思是:
如如不動,不是“事即”,而是“理即”?

不取於相,不是‘’事即‘’,也是“理即”而已?
寂照世間
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Re: 如何如如不動?

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藍海千尋 寫: 週五 6月 28, 2024 9:22 am 這些全部跟證入真如無關
因為,你沒有漸法的基礎。
所以,你今天才無法頓悟。

你與志誠禪師的差別在哪?
志誠禪師一遇六祖的頓法,立即契入本心。
而六祖一聞金剛經即有悟。

而你呢?
寂照世間
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Re: 如何如如不動?

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藍海千尋 寫: 週五 6月 28, 2024 9:25 am 你的意思是:
如如不動,不是“事即”,而是“理即”?

不取於相,不是‘’事即‘’,也是“理即”而已?
都不是

夢中的理即,即非理即。
夢中的事即,即非事即。

一切有為法,如夢幻泡影。
你想要學會大學數學,還有很遠的距離。
但是
如果你能直接從夢中覺醒,那麼夢中的小學國中高中佛法,都可以不要。
你可以像六祖那樣,只抓大學佛法就行。

但可惜的是,沒幾人可以像六祖,不修漸法就能開悟,就能直接覺醒。
一般人只能學志誠禪師先學幾年漸法,才能頓悟,才能覺醒。
而不修漸法的人,很難開悟,很難覺醒。

你們的現狀,就是很好的答案。
為何你們無法開悟,得不到入理益?
因為,你們的漸法修得不如志誠禪師。

要嘛,你要像六祖那樣,不修漸法直接開悟。
不然的話,你只能學志誠禪師,先修幾年漸法,然後開悟。
目前,沒有第二條路。

想要直接開悟,慢慢等吧。
你已經等幾年了,再等幾年試試吧..
藍海千尋
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Re: 如何如如不動?

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因為,你沒有漸法的基礎。
所以,你今天才無法頓悟
任何人的當下的悟都是頓。

哪怕是鈍根,其當下的悟也是頓。

哪怕是畜牲,其當下的悟也是頓。

理則頓悟.....佛並非高推“頓”,而是述說實情。

乘悟併銷....不是指頓,而是指:乘著每次的頓悟的增上,銷除錯謬的理據。.....這是‘’漸‘’,也就是每次頓悟的累積。

因為乘悟併銷,才有‘’事‘’的隨行。

乘悟併銷故事非頓除。
藍海千尋
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Re: 如何如如不動?

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都不是

夢中的理即,即非理即。
夢中的事即,即非事即。
如如不動是指幻嗎?

你跟佛陀作對,得什利益?
寂照世間
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Re: 如何如如不動?

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藍海千尋 寫: 週五 6月 28, 2024 9:39 am 如如不動是指幻嗎?

你跟佛陀作對,得什利益?
一切有為法如夢幻泡影。
你沒看到嗎?

佛說一切有為法如夢幻泡影。
佛說這個,做什麼?

你為何不懂佛的深義?
你為何不了解佛的用心良苦?

佛直接說出答案。
但是,你們都是視而不見。

不取於相,如如不動。
何以故。
一切有為法如夢幻泡影。
藍海千尋
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Re: 如何如如不動?

文章 藍海千尋 »

你不離心意識,如何了悟真如?

你用心意識,了悟的會是真如?

了悟真如是理即。

證入真如是事即。

你連理事都混淆合用,真瘋了!
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