要把佛法當成數學來學
當年你讀數學的時候,你從小一數學進步到小二、小三四五六,
然後,又從小學數學進步到國一國二國三數學
然後,又從國中數學進步到高一高二高三數學
要把佛法當成數學來學
你在數學中得到多少進步?
你在佛法中得到多少進步?
我變成是教小學的
想要上大學,需要先上小學、國中、高中
這麼簡單的道理,居然有一堆人不懂
我的天呀
在佛法中的進步 (在數學中的進步)
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Re: 在佛法中的進步 (在數學中的進步)
你要有進步
你讀數學,會有進步
而你學佛法,一樣也會有進步
當你讀數學沒進步時,你會知道你知你錯了!
而當你在泉法沒有進步時,你一樣錯了!
但是,一堆人在佛法中沒進步時,卻不知道自己已經出錯了!
而你軟體之美,已經錯很久了
因為,你從來沒有進步到如處天堂般的快樂
小學佛法,常行十善天天堂便至。
這是小學佛法的效果,這是小學數學的效果,而你居然從來沒有得到過..
你讀數學,會有進步
而你學佛法,一樣也會有進步
當你讀數學沒進步時,你會知道你知你錯了!
而當你在泉法沒有進步時,你一樣錯了!
但是,一堆人在佛法中沒進步時,卻不知道自己已經出錯了!
而你軟體之美,已經錯很久了
因為,你從來沒有進步到如處天堂般的快樂
小學佛法,常行十善天天堂便至。
這是小學佛法的效果,這是小學數學的效果,而你居然從來沒有得到過..
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Re: 在佛法中的進步 (在數學中的進步)
小學佛法
常行十善天堂便至
已經是一堆人無法到達的境界了
但是,這只是小學佛法而已..
如處天堂般的快樂,只是小學佛法而已..
而你們多數人的程度,真的很低
我不是在輕視你們,我只是說出事實而已
你們多數人還不認識十善法的強大
如處天堂般的快樂,這只是小學佛法而已..
哎!但已經是無數人一輩子到不了的高處了
常行十善天堂便至
已經是一堆人無法到達的境界了
但是,這只是小學佛法而已..
如處天堂般的快樂,只是小學佛法而已..
而你們多數人的程度,真的很低
我不是在輕視你們,我只是說出事實而已
你們多數人還不認識十善法的強大
如處天堂般的快樂,這只是小學佛法而已..
哎!但已經是無數人一輩子到不了的高處了
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Re: 在佛法中的進步 (在數學中的進步)
不學小學數學的人,是愚蠢之人
不懂加減乘除的人,是可憐之人
同理
不學常行十善天堂便至之人,同樣是愚蠢之人
不懂常行十善天堂便至之人,同樣是可憐之人
你是愚蠢之人,同樣也是可憐之人
因為
你不懂行善布施,就可以讓你如處天堂般的快樂
不懂加減乘除的人,是可憐之人
同理
不學常行十善天堂便至之人,同樣是愚蠢之人
不懂常行十善天堂便至之人,同樣是可憐之人
你是愚蠢之人,同樣也是可憐之人
因為
你不懂行善布施,就可以讓你如處天堂般的快樂
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Re: 在佛法中的進步 (在數學中的進步)
當年,當你學會加減乘除時,你有多麼開心快樂
而你也可以再次開心快樂
當你,學會常行十善天堂便至之時,你可以同樣的快樂幸福
甚至還比學會加減乘除,更加的快樂幸福
而你也可以再次開心快樂
當你,學會常行十善天堂便至之時,你可以同樣的快樂幸福
甚至還比學會加減乘除,更加的快樂幸福
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Re: 在佛法中的進步 (在數學中的進步)
為什麼你沒有從佛法中,得到進步?
同理
你為什麼沒有從數學中,得到進步?
這不會是你的問題,因為,你從小一數學,進步成長至小六數學。
又從國一數學進步至國三、高一高三數學..
你不會在數學中,沒有得到進步。
但是,換到佛法,為什麼造成你那麼大的問題?
為什麼,你在佛法中,時常沒有得到進步。
為什麼,當你沒有學會常行十善天堂便至,你會認為你沒有問題?
當你沒有學會如處天堂般快樂的小學佛法,你為何會認為你沒有學錯佛法?
為什麼你沒有從佛法中得到進步時?你會不知道你學錯了佛法
同理
你為什麼沒有從數學中,得到進步?
這不會是你的問題,因為,你從小一數學,進步成長至小六數學。
又從國一數學進步至國三、高一高三數學..
你不會在數學中,沒有得到進步。
但是,換到佛法,為什麼造成你那麼大的問題?
為什麼,你在佛法中,時常沒有得到進步。
為什麼,當你沒有學會常行十善天堂便至,你會認為你沒有問題?
當你沒有學會如處天堂般快樂的小學佛法,你為何會認為你沒有學錯佛法?
為什麼你沒有從佛法中得到進步時?你會不知道你學錯了佛法
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大乘同性經
(亦名一切佛行入智毘盧遮那藏說經)
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T16n ... _around=30
佛言:「善丈夫!聲聞之地凡有十種。何等為十?
一者受三歸地,
二者信地,
三者信法地,
四者內凡夫地,
五者學信戒地,
六者八人地,
七者須陀洹地,
八者斯陀含地,
九者阿那含地,
十者阿羅漢地。
善丈夫!是名十種聲聞之地。」
佛言:「善丈夫!菩薩諸地有其十種。何者為十?
一者歡喜地,
二者離垢地,
三者明地,
四者焰慧地,
五者難勝地,
六者現前地,
七者遠行地,
八者不動地,
九者善慧地,
十者法雲地。
善丈夫!是名菩薩十種諸地。」
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T16n ... _around=30
佛言:「善丈夫!聲聞之地凡有十種。何等為十?
一者受三歸地,
二者信地,
三者信法地,
四者內凡夫地,
五者學信戒地,
六者八人地,
七者須陀洹地,
八者斯陀含地,
九者阿那含地,
十者阿羅漢地。
善丈夫!是名十種聲聞之地。」
佛言:「善丈夫!菩薩諸地有其十種。何者為十?
一者歡喜地,
二者離垢地,
三者明地,
四者焰慧地,
五者難勝地,
六者現前地,
七者遠行地,
八者不動地,
九者善慧地,
十者法雲地。
善丈夫!是名菩薩十種諸地。」
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補習佛學
八忍八智
(名數)此係入於見道觀四聖諦而生,無漏之法忍法智也。名曰十六心。唯識宗謂十六心悉為見道,俱舍宗謂前十五心為見道,後一心為修道,八忍八智者,苦法忍,苦法智,苦類忍,苦類智,集法忍,集法智,集類忍,集類智,滅法忍,滅法智,滅類忍,滅類智,道法忍,道法智,道類忍,道類智是也。
四向
(名數)一須陀洹向,舊譯曰入流,又曰逆流,新譯為預流向。為斷見道十五心間三界見惑之位。是為向須陀洹果之因位,故曰向。二斯陀含向,譯曰一來。因之新就譯名謂之一來向。為斷欲界九品修惑中前六品之位。向義同前。三阿那含向,舊譯曰不來,新云不還向。為斷欲界九品修惑中後三品之位。向義同前。四阿羅漢向,譯曰不生,新舊皆就梵名謂之阿羅漢向。為斷色界無色界一切修惑之位。參照子果條。
須陀洹向
(術語)須陀洹分因果之二位。自見道初心至第十五心間向須陀洹果之因位,稱為須陀洹向。
(名數)此係入於見道觀四聖諦而生,無漏之法忍法智也。名曰十六心。唯識宗謂十六心悉為見道,俱舍宗謂前十五心為見道,後一心為修道,八忍八智者,苦法忍,苦法智,苦類忍,苦類智,集法忍,集法智,集類忍,集類智,滅法忍,滅法智,滅類忍,滅類智,道法忍,道法智,道類忍,道類智是也。
四向
(名數)一須陀洹向,舊譯曰入流,又曰逆流,新譯為預流向。為斷見道十五心間三界見惑之位。是為向須陀洹果之因位,故曰向。二斯陀含向,譯曰一來。因之新就譯名謂之一來向。為斷欲界九品修惑中前六品之位。向義同前。三阿那含向,舊譯曰不來,新云不還向。為斷欲界九品修惑中後三品之位。向義同前。四阿羅漢向,譯曰不生,新舊皆就梵名謂之阿羅漢向。為斷色界無色界一切修惑之位。參照子果條。
須陀洹向
(術語)須陀洹分因果之二位。自見道初心至第十五心間向須陀洹果之因位,稱為須陀洹向。