軟體之美
你知道
佛法，為何對你沒有效果嗎？
佛法，為何無法改造你？
你的貪嗔痴，為何沒減少？
你知道原因嗎？
軟體之美，佛法為何沒有效？
-
寂照世間
- 文章: 4410
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
Re: 軟體之美，佛法為何沒有效？
軟體之美
佛法，在你身上在你心中，曾經發生過什麼良好的作用？
藍海千尋，是從來不學三乘法。
而你修學三乘法，為何沒起良好的作用，你知道原因嗎？
你的三乘法，跟藍海千尋不學三乘法，有很大的差別嗎？
其實也沒用
因為，你也沒有學會慈悲觀，所以，你很難增長善根。
你的善心，擴展得很有限。
為何你無法學會慈悲觀？
因為，你不想對惡人，你不想對一般人行慈悲觀。
慈悲觀的修學，要去觀察對方的煩惱痛苦。
而你為何不想去觀察別人與惡人的煩惱痛苦？
為何你不想學慈悲觀？
慈悲觀學不會，導致你的善根無法增長，心量無法打開。
佛法的慈悲，你就始終沒學會。
佛法，在你身上在你心中，曾經發生過什麼良好的作用？
藍海千尋，是從來不學三乘法。
而你修學三乘法，為何沒起良好的作用，你知道原因嗎？
你的三乘法，跟藍海千尋不學三乘法，有很大的差別嗎？
其實也沒用
因為，你也沒有學會慈悲觀，所以，你很難增長善根。
你的善心，擴展得很有限。
為何你無法學會慈悲觀？
因為，你不想對惡人，你不想對一般人行慈悲觀。
慈悲觀的修學，要去觀察對方的煩惱痛苦。
而你為何不想去觀察別人與惡人的煩惱痛苦？
為何你不想學慈悲觀？
慈悲觀學不會，導致你的善根無法增長，心量無法打開。
佛法的慈悲，你就始終沒學會。
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寂照世間
- 文章: 4410
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
Re: 軟體之美，佛法為何沒有效？
軟體之美
是佛法辜負了你？還是你辜負了佛法？
是佛法對不起你？還是你對不起佛法？
是佛對不起你？還是你對不起佛？
是我對不起你，是吧？
是佛法辜負了你？還是你辜負了佛法？
是佛法對不起你？還是你對不起佛法？
是佛對不起你？還是你對不起佛？
是我對不起你，是吧？
-
cyc320
- 文章: 2456
- 註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm
Re: 軟體之美，佛法為何沒有效？
沒錯，緣由：
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，
法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，
法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
-
阿飄
- 文章: 960
- 註冊時間: 週二 12月 28, 2021 8:53 am
邊、盡、量、上……沒完沒了……-
軟體之美
- 文章: 2877
- 註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am
皈依三寶的利益
https://www.ddm.org.tw/refuge/meaning_04.html
佛經之中，實在太多，現在選擇五條，用語體文譯述於下：
人若皈依三寶的話，將來所得的福報之大，大得不可窮盡。譬如有一個寶藏，全國人民，搬運七年，搬之不盡，三皈功德，比這還要大到千千萬倍。（《優婆塞戒經》
過去，有一位忉利天的天子，在天福享完後，身體也變得衰敗不堪，同時壽命也將在七天之後終了。他自己知道，命終之後，將在豬中投胎，所以恐慌極了，於是請教天主，但天主也沒有辦法，天主要他去向佛陀求救，佛陀教他皈依三寶，死後不唯免墮豬胎，得生人間，並逢舍利弗，請佛說法，因此而證得聖果。（《折伏羅漢經》）
過去，有一位三十三天的天子，天福盡了，還有七天，就要死了，昔日的歡樂，都離開他了，美麗的天女，不再親近他了，本來是威威堂堂的相貌，現在變得毫無氣色了，他的身體，既衰弱，且垢穢不堪，兩腋之下，整日流著臭汗。他也看到，他將生到豬胎中去，因此躺在地上，哀傷、流淚、訴苦。此事給天主知道了，指示他誠心皈依三寶，教他口念「皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊」，他便照著天主的指示，皈依了三寶。七天的本限一到，他便死了。天主為想知道，他死後究竟生到何處去了，但是以他的能力看遍了所能看到的所在，都無法看到那個天子的下落。只好去問佛陀，佛陀告訴他說：「已經由於皈依三寶的功德，轉墮為升，升到兜率陀天去了，你們天人，只能看下面，看不到上面的。」（《嗟 曩法天子受三皈依獲免惡道經》）
如果東西南北的四大部洲之中，全數都是二乘果位的聖人，有人盡形壽供養，乃至為其一一造塔，那個人的功德之大，是不可計量的，但遠不如皈依三寶功德。（《校量功德經》）
過去有一位莎斗比丘，專誦三寶之名，經過十年的歲月，便證得了初果斯陀含，如今在普香世界作辟支佛。（《木 子經》） 從上面所舉的五例，便可知道皈依三寶是極為難得的事。同時，佛陀也曾說過，只要有人皈依三寶，便有四王天派遣三十六位善神，隨身護持，並且希望受了三皈以後的弟子，將此三十六位善神的名字寫下來，隨身攜帶，便可辟除邪惡，出入無畏。現在不妨將此三十六位善神的名字，照抄如下，以備行者應用：
彌栗頭不羅婆（善光），主疾病。
彌栗頭婆呵娑（善明），主頭痛。
彌栗頭婆邏波（善力），主寒熱。
彌栗頭抗陀羅（善月），主腹滿。
彌栗頭陀利奢（善見），主癰腫。
彌栗頭阿婁呵（善供），主顛狅。
彌栗頭伽婆帝（善捨），主愚癡。
彌栗頭悉坻哆（善寂），主瞋恚。
彌栗頭菩提薩（善覺），主淫欲。
彌栗頭提波羅（善天），主邪鬼。
彌栗頭呵裟帝（善住），主傷亡。
彌栗頭不若羅（善福），主冢墓。
彌栗頭苾闍伽（善術），主四方。
彌栗頭伽隸裟（善帝），主怨家。
彌栗頭羅闍遮（善主），主偷盜。
彌栗頭修乾陀（善香），主債主。
彌栗頭檀那波（善施），主劫賊。
彌栗頭支多那（善意），主疫毒。
彌栗頭羅婆那（善吉），主五瘟。
彌栗頭缽婆馱（善山），主蜚尸。
彌栗頭三摩馱（善調），主注連。
彌栗頭戾褅馱（善備），主注復。
彌栗頭波利陀（善敬），主相引。
彌栗頭波利那（善淨），主惡黨。
彌栗頭虔伽地（善品），主蠱毒。
彌栗頭毗梨駝（善結），主恐怖。
彌栗頭支陀那（善壽），主厄難。
彌栗頭伽林摩（善逝），主產乳。
彌栗頭阿留伽（善願），主縣官。
彌栗頭闍利陀（善固），主口舌。
彌栗頭阿伽頭（善照），主憂惱。
彌栗頭阿訶婆（善生），主不安。
彌栗頭娑和邏（善至），主百怪。
彌栗頭波利那（善藏），主嫉妒。
彌栗頭固陀那（善音），主咒咀。
彌栗頭韋馱羅（善妙），主厭禱。
上面所抄的三十六位善神，出於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》，該經說，凡是受了三皈的人，就有四王天王派遣他們來為之護持，同時，此三十六位神王，各各還有萬憶恆河沙數的鬼神，為其眷屬，輪番護持受了三皈的人。如能書寫神王名字，帶在身上，那是最好。其中第二十四及第三十四的兩音譯名字相同唯其意譯不同，當無妨礙。
不過，我們應當知道：皈依三寶，雖可求得現生的平安與快樂，皈依三寶的最終目的，乃在回到三寶的懷抱，並使自己也成為三寶──皆可以成佛，切不要自暴自棄。
佛經之中，實在太多，現在選擇五條，用語體文譯述於下：
人若皈依三寶的話，將來所得的福報之大，大得不可窮盡。譬如有一個寶藏，全國人民，搬運七年，搬之不盡，三皈功德，比這還要大到千千萬倍。（《優婆塞戒經》
過去，有一位忉利天的天子，在天福享完後，身體也變得衰敗不堪，同時壽命也將在七天之後終了。他自己知道，命終之後，將在豬中投胎，所以恐慌極了，於是請教天主，但天主也沒有辦法，天主要他去向佛陀求救，佛陀教他皈依三寶，死後不唯免墮豬胎，得生人間，並逢舍利弗，請佛說法，因此而證得聖果。（《折伏羅漢經》）
過去，有一位三十三天的天子，天福盡了，還有七天，就要死了，昔日的歡樂，都離開他了，美麗的天女，不再親近他了，本來是威威堂堂的相貌，現在變得毫無氣色了，他的身體，既衰弱，且垢穢不堪，兩腋之下，整日流著臭汗。他也看到，他將生到豬胎中去，因此躺在地上，哀傷、流淚、訴苦。此事給天主知道了，指示他誠心皈依三寶，教他口念「皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊」，他便照著天主的指示，皈依了三寶。七天的本限一到，他便死了。天主為想知道，他死後究竟生到何處去了，但是以他的能力看遍了所能看到的所在，都無法看到那個天子的下落。只好去問佛陀，佛陀告訴他說：「已經由於皈依三寶的功德，轉墮為升，升到兜率陀天去了，你們天人，只能看下面，看不到上面的。」（《嗟 曩法天子受三皈依獲免惡道經》）
如果東西南北的四大部洲之中，全數都是二乘果位的聖人，有人盡形壽供養，乃至為其一一造塔，那個人的功德之大，是不可計量的，但遠不如皈依三寶功德。（《校量功德經》）
過去有一位莎斗比丘，專誦三寶之名，經過十年的歲月，便證得了初果斯陀含，如今在普香世界作辟支佛。（《木 子經》） 從上面所舉的五例，便可知道皈依三寶是極為難得的事。同時，佛陀也曾說過，只要有人皈依三寶，便有四王天派遣三十六位善神，隨身護持，並且希望受了三皈以後的弟子，將此三十六位善神的名字寫下來，隨身攜帶，便可辟除邪惡，出入無畏。現在不妨將此三十六位善神的名字，照抄如下，以備行者應用：
彌栗頭不羅婆（善光），主疾病。
彌栗頭婆呵娑（善明），主頭痛。
彌栗頭婆邏波（善力），主寒熱。
彌栗頭抗陀羅（善月），主腹滿。
彌栗頭陀利奢（善見），主癰腫。
彌栗頭阿婁呵（善供），主顛狅。
彌栗頭伽婆帝（善捨），主愚癡。
彌栗頭悉坻哆（善寂），主瞋恚。
彌栗頭菩提薩（善覺），主淫欲。
彌栗頭提波羅（善天），主邪鬼。
彌栗頭呵裟帝（善住），主傷亡。
彌栗頭不若羅（善福），主冢墓。
彌栗頭苾闍伽（善術），主四方。
彌栗頭伽隸裟（善帝），主怨家。
彌栗頭羅闍遮（善主），主偷盜。
彌栗頭修乾陀（善香），主債主。
彌栗頭檀那波（善施），主劫賊。
彌栗頭支多那（善意），主疫毒。
彌栗頭羅婆那（善吉），主五瘟。
彌栗頭缽婆馱（善山），主蜚尸。
彌栗頭三摩馱（善調），主注連。
彌栗頭戾褅馱（善備），主注復。
彌栗頭波利陀（善敬），主相引。
彌栗頭波利那（善淨），主惡黨。
彌栗頭虔伽地（善品），主蠱毒。
彌栗頭毗梨駝（善結），主恐怖。
彌栗頭支陀那（善壽），主厄難。
彌栗頭伽林摩（善逝），主產乳。
彌栗頭阿留伽（善願），主縣官。
彌栗頭闍利陀（善固），主口舌。
彌栗頭阿伽頭（善照），主憂惱。
彌栗頭阿訶婆（善生），主不安。
彌栗頭娑和邏（善至），主百怪。
彌栗頭波利那（善藏），主嫉妒。
彌栗頭固陀那（善音），主咒咀。
彌栗頭韋馱羅（善妙），主厭禱。
上面所抄的三十六位善神，出於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》，該經說，凡是受了三皈的人，就有四王天王派遣他們來為之護持，同時，此三十六位神王，各各還有萬憶恆河沙數的鬼神，為其眷屬，輪番護持受了三皈的人。如能書寫神王名字，帶在身上，那是最好。其中第二十四及第三十四的兩音譯名字相同唯其意譯不同，當無妨礙。
不過，我們應當知道：皈依三寶，雖可求得現生的平安與快樂，皈依三寶的最終目的，乃在回到三寶的懷抱，並使自己也成為三寶──皆可以成佛，切不要自暴自棄。
-
軟體之美
- 文章: 2877
- 註冊時間: 週三 4月 14, 2021 9:18 am
大方廣圓覺修多羅了義經
愛憎生於心，諂曲存諸念，是故多迷悶，不能入覺城。
若能歸悟剎，先去貪瞋癡，法愛不存心，漸次可成就。
我身本不有，憎愛何由生？
若能歸悟剎，先去貪瞋癡，法愛不存心，漸次可成就。
我身本不有，憎愛何由生？