還我老子～～老子生平考証與《道德經》註解

[妙吉祥如意]

云何是十二因緣
了卻「所謂諸法如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如 是緣。如是果 」

云何見因緣即是見法。
// 了卻「如是報 」

云何見法即是見佛。
// 了卻「如是本末究竟等 」

云何是十二因緣。
了卻「所謂諸法如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。

請問何謂：了卻諸法？？

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[妙吉祥如意]

云何是十二因緣。
了卻「所謂諸法如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。

請問何謂：了卻諸法？？

解深密經
廣慧當知﹐於六趣生死度彼彼有情﹐墮彼彼有情眾中﹐或在卵生﹐或在胎生﹐或在溼生﹐或在化生身分生起。於中最初一切種子心識成熟﹐展轉相合﹐增上廣大……

解深密經
阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流。
我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。

大乘行者，修佛實證觀察密照十二緣起法，終究要證入有漏心意識的緣起，即是（一切種子阿陀那識），也就是十二緣起的第二支（行）。

老子道德經
致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復，夫物芸芸，各復歸其根…。
歸根曰靜是謂復命，復命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。
知常溶，溶乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。

稻竿經
爾時尊者舍利弗往至彌勒經行處。彌勒舍利弗俱坐石上。爾時尊者舍利弗問彌勒言。
今日世尊覩見稻芉而作是說。
汝等比丘。見十二因緣。即是見法。即是見佛。
爾時世尊作是說已默然而住。彌勒。世尊何故說是修多羅。復以何義說見十二因緣。即是見法。見法即是見佛。皆以何義作如是說。
云何是十二因緣。
云何見因緣即是見法。
云何見法即是見佛。

彌勒菩薩瑜伽師地論
修觀行者，以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故，略彼諸行，於阿賴耶識中總為一團、一積、一聚。 為一聚已，由緣真如境智修習、多修習，故而得轉依。 轉依無間，當言已斷阿賴耶識。由此斷故，當言已斷一切雜染 ...

為何稻竿經世尊開示十二緣起法，是由舍利弗提出疑問，而由彌勒菩薩來做解說：
見十二緣起，即見法，見法即見佛？？

研讀經要能融會貫通，一切了義佛典開示法義必然是互相支援，就看學者有沒有抓到重點，得其旨趣了！？

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[cyc320]

請問何謂：了卻諸法？？
A：所謂了卻即了結(END)，諸法即世間現象

[cyc320]

參考：不懂心魔、著魔便不會自找專科醫生開處方；另持戒，懂得慚愧、反省懺悔者，比較不會走火入魔

[貢巴]

[cyc320]

修行至成佛
〔魔烤〕是必經過程，無人能幸免！

// 不一定，沒錯 佛陀是經過天魔魔考，還是老話：不懂心魔、著魔(外魔)便不會自找專科醫生開處方；另持戒，懂得慚愧、反省懺悔者，比較不會走火入魔

[貢巴]

[阿飄]

修行至成佛
〔魔烤〕是必經過程，無人能幸免！

您是過來人！

[貢巴]

[軟體之美]

我來自天上，你信嗎

光音天嗎