禪師在傳什麼法?
不過就是在傳一個不生不死涅槃的自性,而已。
然後,一切的教法,都從這個不生不死的涅槃自性,開展。
開悟前,開悟後
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Re: 開悟前,開悟後
禪宗強調,明心見性,見性成佛。
所以,該吃吃,該喝喝,沒事,就別亂修一通。
一切眾生自性本不生不死,涅槃常樂我淨。
信就信了,不信就得自己去證明一回始得。
說來簡單,但內容龐大,一時說也說不完。
在這裡也不知到該說甚麼,都得看人程度到哪裡,那我們就說到哪裡。至於,你如果都沒問題,那麼,我們就講點普通的常識吧!
所以,該吃吃,該喝喝,沒事,就別亂修一通。
一切眾生自性本不生不死,涅槃常樂我淨。
信就信了,不信就得自己去證明一回始得。
說來簡單,但內容龐大,一時說也說不完。
在這裡也不知到該說甚麼,都得看人程度到哪裡,那我們就說到哪裡。至於,你如果都沒問題,那麼,我們就講點普通的常識吧!
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Re: 開悟前,開悟後
如果你信了,證了,自性本不生不死,即名為佛。
那麼,君子應自強不息,厚德育物。
道無所不在,循理而為,可以祈福免災,成功立業,安身致富,齊家安邦平天下。
無法不能學,無書不能讀,君子之道,學海無涯,不自限也。
那麼,君子應自強不息,厚德育物。
道無所不在,循理而為,可以祈福免災,成功立業,安身致富,齊家安邦平天下。
無法不能學,無書不能讀,君子之道,學海無涯,不自限也。
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Re: 開悟前,開悟後
一切眾生,自性本不生不死,本來是佛。
只緣無始以來夙業纏於法身,所以,轉化顯現實相無相成為一切我相,人相,眾生相,壽者相。
然後,凡夫將有生有死的我人眾生壽者相,視為真實,又將無生無死的涅槃法身,視為虛無荒誕。所以,妄造惡業更纏法身,導致生死輪迴不斷,造化苦厄幻境永不止息。
只緣無始以來夙業纏於法身,所以,轉化顯現實相無相成為一切我相,人相,眾生相,壽者相。
然後,凡夫將有生有死的我人眾生壽者相,視為真實,又將無生無死的涅槃法身,視為虛無荒誕。所以,妄造惡業更纏法身,導致生死輪迴不斷,造化苦厄幻境永不止息。
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Re: 開悟前,開悟後
自古,佛佛唯傳涅槃道體,師師密付菩提本心。
禪宗,只要能守住這個核心價值,自立立他,傳遞後人,那麼,至於你的一切所作所為一切修行,並沒有特別的限制及標準,因為那是個人造業個人擔。
在此,除此核心價值,其他,都是戲論閒聊,看看就好。
禪宗,只要能守住這個核心價值,自立立他,傳遞後人,那麼,至於你的一切所作所為一切修行,並沒有特別的限制及標準,因為那是個人造業個人擔。
在此,除此核心價值,其他,都是戲論閒聊,看看就好。
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Re: 開悟前,開悟後
只緣無始以來夙業纏於法身,所以,轉化顯現實相無相成為一切我相,人相,眾生相,壽者相。
//只緣無始以來夙業纏於法身,因此諸法如義者,即實相無相,萬法實相本來自如,其見於諸法事,爾然其如如不動之義理
//只緣無始以來夙業纏於法身,因此諸法如義者,即實相無相,萬法實相本來自如,其見於諸法事,爾然其如如不動之義理
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Re: 開悟前,開悟後
賴其有一,假使二同,普天之下無有能為其道者!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶