公案很難懂

[新老怪]

所以有真會的禪師稱：“趙州讓老婆婆一生 不被人誤解。”
一些後人或禪師，以趙州放疑 作為答案，雖然也能說通，助人去疑，但真是冤枉老婆婆了，
也誹謗趙州如俗人一樣 通過壓低老婆婆 顯示自己高明了。

人有高低，就是俗貨
婆子唯是一句
不信，看地圖吧
看，地圖會吧

[新老怪]

故永明 唯心訣雲。
夫此心者。眾妙群眾而普會。為萬法之王。
三乘五性而冥歸。作千聖之母。
獨尊獨貴 無比無儔。實大道源 是真法要。
信之 則三世菩薩同學。蓋學此心也。三世諸佛同證。蓋證此心也。
一大藏教詮釋。蓋顯此心也。一切眾生迷妄。蓋迷此心也。
一切行人發悟。蓋悟此心也。一切諸祖相傳。蓋傳此心也。
天下衲僧參訪。蓋參此心也。
達此心 則頭頭皆是物物全彰。
迷此心 則處處顛倒念癡狂。
○此體 是一切眾生 本有之佛性。乃一切世界 生發之根源。
故世尊鷲峰良久。善現岩下忘言。
達磨少室壁觀。居士毘耶杜口。
悉皆發明 此心妙體。故初入祖門庭者。要先識此心體也。

[新老怪]

馮楫居士要求到徑山參加坐夏，得到了宗杲禪師的同意。馮楫居士將其所居之室，起名曰“不動軒”。
一日，宗杲禪師升座說法，為大眾提舉當年 藥山禪師參石頭和尚之公案——
藥山惟儼禪師問石頭希遷和尚：“三乘十二分教，某甲粗知，承聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望慈悲示誨”。
石頭和尚道：“恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼 總不得。你作么生？”
藥山禪師一聽，茫然不知所措。

石頭和尚便道：“子緣不在此，可往江西見馬大師去。”
藥山禪師於是來到馬祖道一禪師座下，亦如前問。
馬祖回答道：“有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。
藥山禪師一聽，言下大悟。

宗杲禪師將此公案 拈舉完畢，便下座。馮楫居士亦跟隨著他 來到方丈寮。
馮楫居士道：“適來和尚所舉底因緣，某理會得了。”
宗杲禪師便問：“你如何會？”
馮楫居士道：“恁麼也不得蘇嚧娑婆訶，不恁麼也不得悉唎娑婆訶，不恁麼也不得悉唎娑婆訶。恁麼不恁麼，總不得蘇嚧悉唎娑婆訶。 ”
宗杲禪師一聽，遂作偈給予印可，偈云：
　　 “梵語唐言，打成一塊。
　　　咄哉俗人，得此三昧。”

尺童——這個就是亂七八糟、沒有答案，呵呵，宇宙語、外星文，解了、明白了反而奇怪。

馮楫居士臨終前，拈拄杖按膝，欲蛻然遷化。
這時，其同僚漕使上前請道：“安撫(馮居士的官職)去住如此自由，何不留一頌以表罕聞？”
馮楫居士於是又重新睜開眼睛，索筆書云：
　　 “初三十一，中九下七。
　　　老人言盡，龜哥眼赤。”
寫完，便擲筆長往。

尺童——
初三十一：開始是三十除“夕”，一。
中九下七：終於九下的“七（匕）”
老人言盡：去“口”，盡是去兩“口”。
龜哥眼赤：歸於土。哥去兩口是“於”，“赤”是“土辦（土葬）”。

[新老怪]

真心在迷

或曰。真心體用人人具有。何為聖凡不同耶。
曰 真心聖凡本同。凡夫妄心認物。失自淨性為此所隔。所以真心 不得現前。但如暗中樹影 地下流泉。有而不識耳。
故經雲。善男子。譬如清淨摩尼寶珠 映於五色隨方各現。諸愚人見 彼摩尼實有五色。善男子。圓覺淨性 現於身心 隨類各應。彼愚者說 淨圓覺實有如是身心。自性亦復如是。
肇論雲。乾坤之內 宇宙之間。中有一寶 秘在形山。此乃真心在纏也。
又慈恩雲。法身本有 諸佛共同。凡夫由妄覆 有而不覺。煩惱纏裹 得如來藏名。
裴公雲。終日圓覺 而未嘗圓覺者凡夫也。故知真心 雖在塵勞 不為塵勞所染。如白玉投泥 其色不改也。

[新老怪]

真心體用人人具有。何為聖凡不同耶。

曰 真心聖凡本同。凡夫妄心認物。失自淨性為此所隔。
所以真心 不得現前。但如暗中樹影 地下流泉。有而不識耳。

地下流泉
真是未後句

[新老怪]

山岳一時齊——禪宗公案97
尺童

一日，聞僧舉佛眼禪師 以古詩發明 罽賓王斬師子尊者之因緣，詩云：
　　 “楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
　　　一聲羌笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”

　　［罽賓王斬師子尊者的因緣是這樣的——
師子尊者傳法 給婆舍斯多之後，獨留罽賓。時罽賓國有外道二人：一名摩目多，二名都落遮，學諸幻法，欲共謀亂。於是他們偽裝成 釋子(比丘)的形象，潛入王宮，淫亂宮女。他們說：“不成即罪歸佛子。”事發之後，眾人皆以為此妖邪之行 乃出家人所為。罽賓王大怒，說道：“吾素歸心三寶，何乃構害，一至於斯！”
於是下令破毀伽藍，祛除釋眾。又親自持劍，至師子尊者所，問道：“師得蘊空否？”
師子尊者道：“已得蘊空。”罽賓王又問：“離生死否？”師子尊者道：“已離生死。”
罽賓王道：“既離生死，可施我頭。”師子尊者道：“身非我有，何吝於頭！”罽賓王於是揮劍，砍掉師子尊者的腦袋。
頓時白乳 高湧數尺。罽賓王 當即右臂 亦墮於地，後七日而終。］
明辯禪師一聽此詩，默然有契，後直趨龍門，投清遠佛眼禪師座下，把自己參學所得 告訴了佛眼禪師，並請求入室。

尺童——
楊子江頭楊柳春：相江頭是身相心。
楊花愁殺渡江人：生相拖累渡彼人。
一聲羌笛離亭晚：一生言語已離旨。
君向瀟湘我向秦：平等消相“我”早亡。
“罽賓王當即右臂亦墮於地，後七日而終。”，右臂墮落，指失落正法，剩下的是 左道旁門。
七日終，指因七支惡 遭受果報。身三支。謂殺盜淫。口四支。謂妄 言綺 語兩舌 惡口。

[新老怪]

明辯禪師曾上堂雲：
“華開隴上，柳綻堤邊。
黃鶯調叔夜之琴，芳草入謝公之句。
何必聞聲悟道，見色明心？
非唯水上覓漚，已是眼中著屑。”
說完，便擘開胸曰：“汝等當觀 吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無。大似無風起浪，全不知羞。且道今日事作麼生？
好個迷逢達磨，不知誰解承當？”

尺童——迷逢達摩，上人自解

[新老怪]

○此體 是一切眾生 本有之佛性。乃一切世界 生發之根源。

故
世尊鷲峰良久。
善現岩下忘言。
達磨少室壁觀。
居士毘耶杜口。
悉皆發明 此心妙體。故初入祖門庭者。要先識此心體也。

此心妙體
良久忘言。壁觀杜口。

[新老怪]

一日，佛眼禪師為眾普說，舉傅大士《心王銘》中詩句
“水中鹽味，色裡膠青，
決定是有，不見其形。”
法順禪師一聽，言下有省。
後觀寶藏迅轉，頓明大法。
於是便直趨丈室，向佛眼禪師作禮，
並呈偈曰：
　 　“頂有異峰雲冉冉，源無別派不泠泠。
　　　遊山未到山窮處，終被青山礙眼睛。”

尺童——
“青山礙眼睛”是此偈龍眼，世界因眼見，眼是心門，未悟見青山在外，已悟知青山源頭在心。

[新老怪]

法順禪師數則上堂法語——
　　上堂：
“好事堆堆疊疊來，不須造作與安排。
落林黃葉水推去，橫谷白雲風捲回。
寒雁一聲情念斷，霜鐘才動我山摧。
白楊更有過人處，盡夜寒爐撥死灰。

忽有個衲僧出來道，
長老少賣弄，得恁麼窮乞相。
山僧只向他道，卻被你道著。”
尺童——賣弄窮酸相，點出了“窮盡相”。

　　上堂：“
我手何似佛手？天上南星北斗。
我腳何似驢腳？往事都來忘卻。
人人盡有生緣，個個足方頂圓。
大愚灘頭立處，孤月影射深灣。
會不得見還難，一曲漁歌過遠灘。”
尺童——回答黃龍三關，未透。