莫讓玄奘大師法相宗失傳

[電火]

十二因緣所生之法
是燉物？還是餿水？

餿水喝多了
學會燉物(頓悟)
扶塵根六解一亦亡(u win)

打破電鍋漆桶底脱又如何？

瀑流現

[電火]

既然有扶塵根六解一亦亡的法相
表示"扶塵根"是成長的過程不是結果
https://bodhicitta2.eastus2.cloudapp.az ... start=2172

[Sherlock]

扶(浮)塵根
根塵同源縛脫無二
元依一精明
分成六和合.六解一亦亡
是勝義根(淨色根)？!

[Viirya]

六解一亦亡
此中一是指？

[cyc320]

六解一亦亡
此中一是指？ //中道不二，異名湛入合湛；諸法因緣生，諸法因緣滅

[電火]

六解一亦亡
此中一是指？

一條白布巾打六個結
白布巾亦亡失之意
禪雲:
破布流水

[妙吉祥如意]

六解一亦亡
此中一是指？

六解一亦亡。
以上就是講開悟，一切法止息（證悟空性真如）。
一，指一心，只是此一心其含蓋範圍，僅攝屬一心開兩門的（心生滅門）。
心生滅門，就是講有漏心識（唯識法相），以一切種子阿陀那識（異熟種子）為緣起的範疇！！

般若波羅密多心經
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。
.

[妙吉祥如意]

解深密經
於中最初一切種子心識成熟﹐展轉相合﹐增上廣大……
阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流。
我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。

《首楞嚴經》云：
譬如巨海浪，斯由猛風起，
洪波鼓冥壑，無有斷絕時，
藏識海常住，境界風所動，
種種諸識浪，騰躍而轉生。

《入楞伽經》云：.
如海遇風緣，起種種波浪；
現前作用轉，無有間斷時。
藏識海亦然，境等風所擊，
恆起諸識浪，現前作用轉。
非異非不異，海水起波浪；
七識亦如是，心俱和合生。
譬如海水變，種種波浪轉；
七識亦如是，心俱和合生。」

宇宙化生心物流轉，皆從如來藏識海中（一切種子阿陀那識）為緣起。

以上即是解密個人妄心（阿賴耶八識。業相、轉相）依止藏識海（一切種子阿陀那識。真相）為基礎的運作…
從肉身眼耳鼻舌身（根），觸外塵（受），起第六分別意識（想），聚積習氣經驗於第七末那心（行），攝取異熟種子熏習完成煩惱業習記憶（阿賴耶識）…（五蘊熏習）的啟動機密。

解深密經
亦名為心﹐何以故？由此（末那）識色﹑聲﹑香﹑味﹑觸等積集滋長故。
廣慧！阿陀那識為依止﹐為建立故﹐六識身轉﹐謂眼識﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意識。此中有識眼及色為緣生眼識﹐與眼識俱轉隨行﹐同時同境有分別意識轉。

楞伽阿跋多羅寶經
大慧，現識（阿賴耶業識），轉識（末那、六識、妄心）此二壞不壞，相輾轉因。
大慧！非自真相識（一切種子阿陀那識）滅，但業相（阿賴耶識）滅。若自真相滅者，（如來）藏識則滅。大慧！（如來）藏識滅者，不異外道斷見論議。
藏識海亦然，境等風所擊，恆起諸識浪，現前作用轉。
非異非不異，海水起波浪；七識亦如是，心俱和合生。


同時具有，空（波函數）色（粒子）兩相性的量子（共相異熟種子，色不異空、空不異色），因人類意識的介入觀察而塌縮成粒子態！！
https://vocus.cc/article/5da0229ffd8978000141d652
量子纏結與意識

[阿飄]

十二因緣所生之法
頓悟!
燉物.jpg

電源+火候+時間

[Viirya]

曾有僧問趙州和尚
萬法歸一，一歸何處？