如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
版主: 心開
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
覺迷迷滅覺不生迷
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
本迷迷滅迷不迷本
自性真空亦復如是
自性真空亦復如是
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
惠能沒技倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
任性合道,逍遙絕惱,
一種平懷,泯然自盡
一種平懷,泯然自盡
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
覺本覺幻,空心靜住
無等無倫,是為最上
本心本住,應住應喚
本住本成,本心本為
本悟本空,本行本真
本住本法,本得本空
本為本道,本為本得
空言不合,合言離道
本為所為,本盡所盡
本覺覺本,不覺本無
覺迷迷滅,覺不生迷
還是答應她
本為本真,本性本成
空心空住,住無空相
空相無相,一心相相
是無相相,是空空法
住本無本,得本不空
心真念真,得本本得
無得得得,得真真真
真真得真,得得真得
本為本得,得是是得
是真是真,真是真是
本行本行、本空本空
得本得本,得真本真
復有不真,不真何真
雖是善因,難逃惡果
不真何待
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(大悟不拘小節國台語)
我已經不受後有囉
我已經不受後有囉
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
心平何勞持戒,行直何用修禪
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
應當明信諸佛無上智慧
受決當作佛必成如是剎
若人散亂心入於塔廟中
一稱南無佛皆已成佛道
受決當作佛必成如是剎
若人散亂心入於塔廟中
一稱南無佛皆已成佛道
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節餘節速能破(我自調心!不喜勿看)
空無所依,無上依
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶