亦因亦果如十二因緣所生之法

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明觸故亦因亦果
<<大般涅槃經>>
云何名為八正道耶？
是道觀受有三種相：一者苦、二者樂、三者不苦不樂，如是三種，俱能增長身之與心。
何因緣故能增長耶？
觸因緣也。是觸三種：一者無明觸、二者明觸、三者非明無明觸。
言明觸者即八正道，其餘二觸增長身心及三種受，是故我應斷二種觸因緣，觸斷故不生三受。
善男子！如是受者，亦名為因，亦名為果，智者當觀亦因亦果。
云何為因？因受生愛，名之為因。
云何名果？因觸生故，名之為果。
是故此受亦因亦果。

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亦因亦果如明觸
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<<楞嚴經>>
世尊！我用心聞分別眾生所有知見，若於他方恒沙界外，有一眾生心中發明普賢行者，我於爾時乘六牙象，分身百千皆至其處。縱彼障深未得見我，我與其人暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。佛問圓通，我說本因，心聞發明，分別自在，斯為第一！」


世尊因普眼菩薩欲見普賢不能得見，乃至三度入定，徧觀三千大千世界，覓普賢不能得見，而來白佛。
佛云：汝但於靜三昧中起一念，便見普賢。普眼於是纔起一念，便見普賢向空中乘六牙白象。

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禪云:
殺人刀活人劍

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流星閃過後永逝去　讓黑暗重回頭
光輝一剎不須永久　只管鋒頭

人生當美夢破碎　便知道心苦透
得到一次更值回味　已經足夠

如流星遠近見到　遲早亦能做到
誰能夠一劍得手　不再依戀　轉身退後

明知歡笑面常懷愁　莫傷嘆寶劍生綉
一生一次光輝時候　已經罕有
一生一次光輝時候　已經罕有
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<<25圓通章>>裡的菩薩都是等覺菩薩
云何"等覺"?
佛者有淨土 有菩薩 有眾生
大部分的佛經都是世尊身教轉為言教