☢️ 小願望！！

[地藏大願如來藏]

我真的覺得我自己已經開悟了 ！！！

這樣自己認為開悟，到底有什麼問題呢 ？？

[訪客]

我真的覺得我自己已經開悟了 ！！！

這樣自己認為開悟，到底有什麼問題呢 ？？

你自認為開悟是沒有問題，只是會造成別人的誤會。

[地藏大願如來藏]

你自認為開悟是沒有問題，只是會造成別人的誤會。

YouTube上有很多人也自稱開悟，他們怎麼都沒有什麽問題呢？造成誤會是指彼此間認知上的差距嗎？

[訪客]

造成誤會是指彼此間認知上的差距嗎？

應該是「心態」的問題。

[Viirya]

如少林寺學武者需過十八銅人陣
開悟與否「境考」最實際

[地藏大願如來藏]

應該是「心態」的問題。

自認為已經開悟，是心態的問題嗎？讓人矛盾又尷尬的場面。

轉貼文章引用FB
作者：楊 * *

修道修佛幾十年，此生唯一一次最接近開悟的時刻，居然是在發生嚴重車禍的當下……

就在高速公路快車道，車禍發生嚴重撞擊的前一剎那，意識心頓然中斷，連撞擊應有的巨大聲響、肉身所遭受突然發生的嚴重衝擊（當時也沒繫安全帶）

竟然都完全沒記憶，事後追想，還是不知所以然～～

若是一般沒接觸修道的平常人，一定會認為這是昏死的現象，但，我自己知道這不是昏迷不醒人事……

當我醒來，發現自己坐在別人車內，車主正在打手機，我打開車門發現自己已經撞得稀巴爛的車子孤零零橫在車道上，走到車子四周查看一下。

自己面對幾乎全毀的車子，根本就想不起發生何事？？身體也毫無異樣、或受傷的感覺……

莊子達生篇

「夫醉者之墜車，雖疾不死。骨節與人同，而犯害與人異，其神全也，乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼不入乎其胸中，是故罹物而不懾。彼得全於酒而猶若是，而況得全於天乎！聖人藏於天，故莫之能傷也。」

FB有網友說：「他車禍的瞬間開悟了！」請問大家這車禍意外發生，也能算得上開大悟嗎？

[軟體之美]

自認為已經開悟，是心態的問題嗎？讓人矛盾又尷尬的場面。

你對開悟 的定義是甚麼? 評定標準?

我覺得車禍有無常的體悟 但此非開悟(四地菩薩=聲聞初果須陀洹)
viewtopic.php?t=62366

[地藏大願如來藏]

「僧問巴陵。如何是提婆宗。陵云。銀盌裏盛雪。問如何是吹毛劍。陵云。珊瑚枝枝撐著月。問祖意教意是同是別。陵云。雞寒上機。鴨寒下水。」(雲門聞此語云。他日老僧忌辰。只舉此三轉語。供養老僧足矣)。

又智度論云。如舍利弗。以一鉢飯上佛。佛即迴施狗。而問舍利弗。誰得福多。舍利弗言。如我解佛法義。佛施狗得福多。
若據敬法重人識位修道。敬田即勝。故優婆塞戒經云。若施畜生得百倍報。乃至須陀洹得無量報。羅漢辟支尚不如佛。況餘類也。
若據平等而行施者。無問悲敬。等心而施得福弘廣。故維摩經云。分作二分。一分施彼難勝如來。一分與城中最下乞人。福田無二。

[云何為真主]

云何為主。一動一靜。皆屬於影。影有還而鏡無還。一去一來。皆屬於客。客有還而主無還。不認鏡而認影。不認主而認客。則汝心性即同斷滅。何者為常住真心乎。大顛上堂。夫學道人。須識自家本心。多見時輩。秪認揚眉瞬目。一語一默。驀然印可。以為心要。此實未了。吾今為汝分明說出。各須聽受。但除却一切妄運想念。現量即是真心。此心與塵境。及守寂默時。全無交涉。即心是佛。不待脩治。何以故。應機隨照。泠泠自用。窮其用處。了不可得。喚作妙用。乃是本心。大須護持。不可容易。大顛分明指出真主。太煞洩漏。即此可知與外道冥諦敻別。外道二十五諦。除冥諦是非色非空非心。餘皆不出色心空也。覺諦我心。五知根。五作業根。心平等根。及神我。皆心也。五塵五大。皆色也。五大中空大。即空也。最初一諦。名為冥性。計以為常。第二十五諦。名為神我。亦計以為常。思我聖境。冥性即變二十三諦。為我所用。我所受用。為境纏縛。不得解脫。我若不思。冥諦不變。即無纏縛。我即解脫。此其所宗也。告子不得於言。勿求於心。不得於心。勿求於氣。渾然一冥諦脉路。說者指為禪宗。大非。

[地藏大願如來藏]

大般若經

由一切法自性不可得。何以故？一切法以無性為自性故。由此因緣，若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於一切法若取有、若取非有、若取亦有亦非有、若取非有非非有、若取不取，非行般若波羅蜜多。

所以者何？以一切法都無自性不可取故。舍利子！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於般若波羅蜜多不取行、不取不行、不取亦行亦不行、不取非行非不行，於不取亦不取。


参同契

竺土大仙心，東西密相付，人根有利鈍，道無南北祖。靈源明皎潔，支派暗流注。執事元是迷，契理亦非悟。

門門一切境，迴互不迴互。迴而更相涉，不爾依位住。色本殊質象，聲元異樂苦。暗合上中言，明明清濁句。

四大性自復，如子得其母，火熱風動搖，水濕地堅固。眼色耳音聲，鼻香舌鹹醋，然依一一法，依根葉分佈。

本末須歸宗，尊卑用其語。當明中有暗，勿以暗相遇。當暗中有明，勿以明相睹。明暗各相對，比如前後步。

萬物自有功，當言用及處。事存函蓋合，理應箭鋒拄。承言須會宗，勿自立規矩。觸目不會道，運足焉知路。

進步非近遠，迷隔山河固。謹白參玄人，光陰莫虛度。