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大部分古代百越人 +台灣原住民+菲律賓(南島語系)+奧地利+巴基斯坦+哈薩克+黎巴嫩+愛爾蘭+南非+海地+美國非洲裔

跟我的祖先有關人物

路德維希·凡·貝多芬
...
鐵器時代台灣個人 I3621
西元 258 年至西元 413 年
台灣
女性

https://tw.news.yahoo.com/%E8%B5%B0%E5% ... 46673.html

如果你知道，曾經有位平凡的17歲泰雅女孩，為南澳古道譜下了這麼一段故事，一段日治時期轟動全台灣的故事、一段創作出《月光小夜曲》這首傳唱永遠曲子的故事、一段讓70年後台新金總經理林克孝付出生命追尋的故事。那麼我想，或許你也會跟我一樣，一樣會如此的想走入這個故事、一條平時人煙罕至的古道，它靜靜地躺在南澳山中，乘載的卻是滿滿故事，而沙韻這個泰雅女孩，讓南澳古道留下了另一個美麗的名字－「莎韻之路」。

一、莎韻之路：莎韻、林克孝、泰雅族回家的故事

(一) 莎韻之路：1938年從單純泰雅少女落水事件開始

莎韻的故事，在今天看起來，就是一件很單純的平民落水意外。17歲泰雅族少女「莎韻﹒哈勇」(Sayun Hayon)，協助派駐在莎韻家鄉「流興社」的日本警手「田北正記」(也是莎韻的老師)背負行李，從流興社走到南澳，當天下著大雨，當快要抵達終點的一座獨木橋上，莎韻失足跌入南澳南溪，從此失蹤，這故事理論上就到此為止。

但平凡的故事為何會被傳誦？這就必須把這故事放進當時歷史的大脈絡之中。當年台灣總督「長谷川清」鑄造一口「莎韻之鐘」紀念莎韻，而後古賀政男作曲、西条十八作詞創作了《莎韻之鐘》這首歌，並由當時知名的日本歌星渡邊濱子主唱，風靡了當時東亞各地，戰後作曲家周藍萍重新填詞，而成了4、5年級生經典傳唱的《月光小夜曲》。另外莎韻故事，也由當時最知名女星李香蘭飾演莎韻，拍成「莎韻之鐘」這部當時轟動台、日的電影。而知名畫家鹽月桃甫也為「莎韻之鐘」創作了一幅油畫，而這幅畫正是其成名之作。一個小故事，被加入愛情(莎韻與老師，註：兩人是否為愛情不可考)、愛國(田北正記被軍隊徵招出征，莎韻則冒險完成任務)元素後，這成為統治者宣揚的題材，造就了莎韻之鐘的大戲。

莎韻，這樣大東亞戰爭下的日本愛國故事，在進入民國時期後，被國民黨統治者刻意遺忘、消失，也不難被理解。林克孝在他的書中提出驚爆的觀點，林克孝引述泰雅族老獵人說法，當年莎韻落水，但被漁夫救起，並回到了部落。但故事已成日本統治者的宣傳工具，怎麼能死而復生？而進入國民政府時期，這個大日本軍國主義下的愛國故事，更是不容於當局，繼續的消失也成為莎韻的唯一選項。所以林克孝才會在書中講出那句：「悲劇將我引進來，但我走出去時非常錯愕，不知這是個悲劇、喜劇、還是鬧劇」。

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霸氣的前秦苻堅原來是深情的男同志，比起兇殘無情、濫殺同志的漢武帝，苻堅對於慕容弟弟可說是國史罕見的真愛，其癡情的程度，絕對可以譜曲為「癡情玫瑰花」好好歌頌一番。

長安謠曰：「鳳皇鳳皇止阿房」，而慕容沖小字就是「鳳皇」，苻堅放得下「兒兒私情」，卻放不下對於慕容弟弟的思念，每當有人吟唱起這首鳳皇歌謠，過去與弟弟相處的種種，又全部浮現在眼前。


為解相思之苦，苻堅命人在長安城外築起壯麗巍峨的阿房城，並在四周種植梧桐與青竹數萬株，因為「鳳皇非梧桐不棲，非竹實不食」，苻堅深信慕容弟弟就是那「鳳皇」，阿房城到處是梧桐與青竹，總有一天鳳皇慕容沖會再次回到他身邊。

美人自古如名将，不许人间见白头。
摘自《随园诗话·卷四》
译文美人和著名的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。

注释名将：著名的将领，也喻指在某个方面占领先地位的人物。

赏析此句感慨生命的无奈，唏嘘人生的飘忽和短暂。
美人和名将很相似，都是命运多舛，很难活到白头，能够寿终正寝的机率很小。这倒不是诅咒美人与名将这两个群体，而是纵观历史，确实是自古红颜多薄命、名将多身死。

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