單複十二方盡妙覺

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單複十二方盡妙覺

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心開 寫: 週四 12月 12, 2024 10:33 pm 單複十二方盡妙覺(理事之後的證十二月十二日才盡妙覺)已盡妙覺成無上道,已是妙覺(若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成佛道)現身説法
理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡
諸佛常覺不迷所以永成佛道
可以成佛了,可以不用怕她的諾言了,因我生已盡所作已辦,其餘是理事之後的

理事已證了,再來單複十二方盡妙覺,成無上道
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 單複十二方盡妙覺

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理事之後的證~方盡妙覺!十二月十二日
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 單複十二方盡妙覺

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妙覺後第一個中夜,不用再方盡妙覺了因已盡妙覺了
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 單複十二方盡妙覺

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若有捨此身,餘身相續者,我說彼等則有大過;若有捨此身已,餘身不相續者,我不說彼有大過也。無大過故,於那羅聚落好衣菴羅林中以刀自
殺。

梵網經》云:「一切男子是我父、一切女人是我母,我生生無不從之受生,故六道眾生皆是我父母。而殺而食者,即殺我父母

自殺犯殺生
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 單複十二方盡妙覺

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我已修不復更修,其它是之後的,不受後有
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 單複十二方盡妙覺

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阿閦佛
可以證實你說的
此經菩薩先到手

無得以我滅度之後復生疑惑,可以講佛經了

有願(緣)自然就會在一起的,我不疑惑了

數之自然
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 單複十二方盡妙覺

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空心、空性、空身、空法

隨文入觀
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 單複十二方盡妙覺

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八關齋戒成就,道也成就,故名不論前後皆已成就

戒為無上菩提本,不管前後怎樣皆已成就,你已經成就了

增上慢人雖然與師同行如隔千由旬外(柺聲、醫)

不住定即如如定
不解脫即正解脫
散亂即正定
愚癡即般若
無明即真如
一切障礙即究竟覺
因地即果地
果地即佛地

空,這一切就是空,空三昧,這一切就是空相,諸法空相,空的智慧,空不動轉
空無生滅,空性無生,悟空

説法者,無法可説,是名説法
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 單複十二方盡妙覺

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放開,應無所住而生其心

你已經悟了不是嗎!得魚忘筌
一切法本自無生,不應生而生,不應見而見,不來而來,不去而去
本無見相而見,本無來相而來,一切法不成不立,亦無不成亦無不立
來而不來,去而不去,本自無動,見而不見,不見而見,如鏡所現
不在而在,不得而得,知了無了,了無知知,她我不知,不了而了,了而了了
不相見而見,無解而解,不立而達,見性人立亦得不立亦得,縱橫皆得有何次第
立諾言也是得不立諾言也是得,得本而得,但得本莫愁末,不立亦得立亦得
道生一,一生道,道不一,一不道,一不立,立不一,本立而道生,道生而立本,立亦得不立亦得
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 單複十二方盡妙覺

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本立而道生,道生而立本,本立而道生,道生而立本,本立而道生,道生而立本,本立而道生,道生...
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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