緣性起空

[電火]

先有性才有緣起
<<楞伽經>>
云何無二？
謂一切法如陰熱、如長短、如黑白。
大慧！一切法無二，非於涅槃彼生死，非於生死彼涅槃，異相因有性故，是名無二。如涅槃、生死，一切法亦如是。是故空、無生、無二、離自性相應當修學。」

[電火]

云何一切法第一義聖智大空？
謂得自覺聖智，一切見過習氣空，是名一切法第一義聖智大空。
=============================
所謂大種青黃赤白、堅濕煖動非作生，自相共相先勝善說，見已，於彼起自性妄想。菩薩摩訶薩於彼應知應捨，隨入法無我相，滅人無我相見，漸次諸地相續建立，

堅濕煖動非作生，自相共相先勝善說
(先生!是你在call我嗎?)

[Viirya]

緣起而聚.聚相如生
成住壞散.散相如滅？
某些元素因某些條件而聚合
聚合之時.元素能量衰減（壞）
聚合之體又復解構（散）.
以元素聚合離散並無自性.故曰空？

[電火]

緣起而聚.聚相如生
成住壞散.散相如滅？
某些元素因某些條件而聚合
聚合之時.元素能量衰減（壞）
聚合之體又復解構（散）.
以元素聚合離散並無自性.故曰空？

腦迴路建構的"空"有助於放下而已
請慘考如下

云何一切法第一義聖智大空？
謂得自覺聖智，一切見過習氣空，是名一切法第一義聖智大空。
=============================
所謂大種青黃赤白、堅濕煖動非作生，自相共相先勝善說，見已，於彼起自性妄想。菩薩摩訶薩於彼應知應捨，隨入法無我相，滅人無我相見，漸次諸地相續建立，

堅濕煖動非作生，自相共相先勝善說
(先生!是你在call我嗎?)

[妙吉祥如意]

云何一切法第一義聖智大空？
謂得自覺聖智，一切見過習氣空，是名一切法第一義聖智大空。
=============================
所謂大種青黃赤白、堅濕煖動非作生，自相共相先勝善說，見已，於彼起自性妄想。
菩薩摩訶薩於彼應知應捨，隨入法無我相，滅人無我相見，漸次諸地相續建立…

善哉，善哉！！

緣性有我，無我歸性！！
.

[恆不住]

先有性才有緣起
<<楞伽經>>
云何無二？
謂一切法如陰熱、如長短、如黑白。
大慧！一切法無二，非於涅槃彼生死，非於生死彼涅槃，異相因有性故，是名無二。如涅槃、生死，一切法亦如是。是故空、無生、無二、離自性相應當修學。」

先有性才有緣起

緣起性空，性空緣起，無自性故空，是故空、無生、無二、生死即涅槃，涅槃即生死，性相圓融三昧印，無二亦無先後。

<<楞伽經>>
云何無二？
謂一切法如陰熱、如長短、如黑白。
大慧！一切法無二，非於涅槃彼生死，非於生死彼涅槃，異相因有性故，是名無二。如涅槃、生死，一切法亦如是。是故空、無生、無二、離自性相應當修學。

試白話淺解
佛經說：怎樣說無二呢？
譬如說緣起一切法：如陰冷與炎熱，如長與短、無黑與白等都是相對二相。
大慧！所謂一切法無二，不是涅槃與生死，也不是生死與涅槃等二相，
若生死與涅槃是二個不同相，是因為有遍計所執自性。
所以說緣起無遍計所執自性故空，這個就是所說無二，譬如：生死即涅槃，涅槃即生死，一切法也都是這樣，所以緣起性空、無生、無二、遠離遍計所執自性自相共相，你應當修學。

[電火]

試白話淺解
佛經說：怎樣說無二呢？
譬如說緣起一切法：如長短、如黑白....

對於緣起法一無所知
自誤誤他

緣起法:
此有故彼有 此無故彼無<<雜阿含經>>
如此才有不思議變異(自相共相 不思異變異薰故)==>十二因緣所生之法

大慧！若依彼妄想生心心法，名俱時生，如日光俱。種種相各別分別持，是名緣起自性。
大慧！正智如如者，不可壞，故名成自性。

.

[電火]

你長得美是你的事,終究是世間法
人見人愛
花見花開
車見車爆胎

傾城傾國
禍國殃民
禍水東引
世界和平

還是世間法

[恆不住]

對於緣起法一無所知
自誤誤他

緣起法:
此有故彼有 此無故彼無<<雜阿含經>>
如此才有不思議變異(自相共相 不思異變異薰故)==>十二因緣所生之法

大慧！若依彼妄想生心心法，名俱時生，如日光俱。種種相各別分別持，是名緣起自性。
大慧！正智如如者，不可壞，故名成自性。

.

緣起性空：緣起無自性故空
有何錯解？請指教。

大慧！若依彼妄想生心心法，名俱時生，如日光俱。種種相各別分別持，是名緣起自性。
大慧！正智如如者，不可壞，故名成自性。

白話試淺解：
佛說：
大慧！
如果依妄想遍計所執自性緣起法的名相，這個名叫：同時生起，沒有先後。譬如日與光。
對這些緣起的名相而起分別執著，這個名叫：緣起自性。
大慧！
若達妄計名相本無自性，緣起無妄想遍計所執自性故空，妄計十二因緣法名相之心，應時銷落。顯現真心。正智如如了然無性之相，如是顯示不可壞。
故名圓滿成就真實自性。

[恆不住]

你長得美是你的事,終究是世間法
人見人愛
花見花開
車見車爆胎

傾城傾國
禍國殃民
禍水東引
世界和平

還是世間法

世間法與出世間法
同是一性本無二相