禪修時有何⁠密訣能達到：「虛空粉碎，大地平沉。」

[訪客]

因起狀

本來面目

[迷妄有虛空]

[台灣共和國獨立]

能所根塵本來就是一個，就這樣清清楚楚的感覺，覺性真的就只有一個，佛法浩瀚不是只有見性，一直頑固的侷限在眼見佛性裡，就算釋迦牟尼佛來也救不了你。

[知覺乃眾生]

[蔡葉]

空境啞鈴，知幻即離，不作方便；離幻即覺。亦無漸次。由堅執持，遠離心故；心如幻者，亦復遠離；遠離為幻，亦復遠離；離遠離幻，亦復遠離；得無所離，即除諸幻。

今地球人類把佛陀不由文字的經法，比對物理科學理論方法，實驗操作來擺脫人類所遭受的苦厄，實在是很大的突破。何況地球人類各種殺人武器，乃至佛陀的色身根塵神通功能已被物理科學超越...。
所以我認同用物理科學方法企圖破無明識大動力，改用空大的不生不滅寂滅動力，就能度脫一切苦厄。因此為今之計...我們應操作[無明]水鈴...冲洗業障垢淨乃至摜破無明旋窩，虛空就能粉碎，大地平整。
有網友提到學禪企圖開悟見性，應該列舉其利弊得失，以備防範其弊害獲得其利。例如世法開刀手術
醫護會告訴病人手術過程，要割除或切除部分某器官，會有治病效果或不良副作用，乃至失敗風險百分比率?
末學回顧淨禪多年來時路，反而建議學人學淨唸佛較安全。學禪應由佛教醫院開[解脫科]施醫，能定期檢視學禪者身心的變化。

[廢材]

末學回顧淨禪多年來時路，反而建議學人學淨唸佛較安全。

蔡公…..（不年輕了 …）

[噗攏拱]

⋯⋯佛法浩瀚不是只有見性，一直頑固的侷限在眼見佛性裡，就算釋迦牟尼佛來也救不了你。

何止眼見，眾生ㄧ直都在率性參佛之中。

台灣 （就不須要再強調「是個主權獨立的國家」這是屁話）

[漫步的犀牛]

回顧，有感而言。

看到有學友以圓覺來經解增上定慧二學，怎地不由自主浮出一段陳述....。

這麼說吧，

勞駕有熱忱、有志於佛法的弟子，看一下犀牛的陳述，看看對不對?!

陳述 :

眾生，本來就具備了圓滿的覺性，祂是自在無縛並具足了無量智德，但可惜被無始以來的業習所拘束，而不得自在、也遮掩了本具的智德。

而上述的圓滿覺性，可以根據不同切入點，而稱之為佛性、自性、如來藏、空性...等等。

緣於上述諦理，一切眾生若要解縛，最重要的根本，就是要經由種種應機法門，而認得、證悟那個本具、不假外求、無生亦無滅的覺性。

以上，

犀牛的陳述，說的雖然未必完備，但文字....還算是可以看懂吧?!

學友們，有人可以指出上篇陳述的根本錯誤嗎?


平安喜樂

福慧充滿

                                                                                             犀牛的陳述，是擷取耆那教諦理中的命(Jiva)而說的。

[掘性]

回顧，有感而言.
陳述 :
眾生，本來就具備了圓滿的覺性，祂是自在無縛並具足了無量智德，但可惜被無始以來的業習所拘束，而不得自在、也遮掩了本具的智德。

而上述的圓滿覺性，可以根據不同切入點，而稱之為佛性、自性、如來藏、空性...等等。

緣於上述諦理，一切眾生若要解縛，最重要的根本，就是要經由種種應機法門，而認得、證悟那個本具、不假外求、無生亦無滅的覺性。

俺不囉唆，
覺性
1.沒有圓不圓滿的問題
2.沒有認得證悟的問題
3.沒有具不具足的問題
4.沒有不假外求的問題
5.沒有無生無滅的問題
放大絕

[Hightide]

愛的三摩地──從狂喜大樂契入空性光明