開悟前，開悟後

[dodo]

耶穌的命令壓抑了彼得的衝動個性，並非彼得懦弱，反而是彼得的信仰要他堅持地說出三次不認識耶穌

你的觀點認為彼得三次否認耶穌可能是出於信仰的堅持，而非懦弱，並且耶穌的話可能是一種命令而非預言，旨在保護彼得免受牽連。以下是對這種解釋的分析：

### 支持觀點的可能性
1. **耶穌的保護意圖**
耶穌深知當時的危險局勢，門徒若承認與他有關，可能會面臨逮捕、審判甚至生命危險。因此，耶穌或許希望彼得能以否認來保護自己，避免受到牽連。

2. **彼得的信仰堅持**
從另一個角度看，彼得三次否認耶穌並非懦弱，而是出於對耶穌的忠誠和智慧。他可能明白，如果自己被抓，將無法繼續為耶穌的使命效力。

3. **語言解釋的靈活性**
耶穌說「雞叫以前，你要三次不認我」是否可以理解為命令而非預言，取決於語境和解讀方式。若視為命令，那麼彼得的行動可能是在遵從耶穌的指示。

### 聖經原文分析
根據《路加福音》22:54-62記載，彼得三次否認耶穌後痛哭悔改。這表明彼得在否認後感到深深自責，但這並不排除他在當時情境下是出於保護自己的考量。

### 結論
將彼得三次否認耶穌視為信仰堅持而非懦弱，是一種創新的解釋。這種觀點強調了耶穌對門徒的保護意圖，以及彼得在危急時刻的智慧與忠誠。雖然與傳統解讀有所不同，但它提供了一個值得思考的視角。

Citations:
[1] https://www.biblegateway.com/passage/?s ... BCCB%3BNIV

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[dodo]

說出三次不認是耶穌，乃是耶穌的命令，彼得的個性衝動好勇，很顯然，是因為他的信仰與順從耶穌，所以，才會顯得懦弱地說出他不認識耶穌，事實上，彼得並非一個懦弱的人，反而是耶穌將他壓抑了，因為，耶穌知道彼得的個性，一定會出事，所以，事先命令了彼得不許他說認識耶穌

根據《路加福音》22:54-62的記載，彼得三次否認耶穌的事件展現了他的行動與當時情境的緊張氛圍。以下是原文描述：

1. **第一次否認**
一個婢女看見彼得坐在火堆旁，說：「這人是與耶穌一伙的！」彼得回答：「女子，我不認得他。」

2. **第二次否認**
過了一會兒，又有一個人看見彼得，說：「你也是跟他們一伙的！」彼得說：「你這人，我不是！」

3. **第三次否認**
大約一小時後，又有人指著彼得肯定地說：「這人確實是和耶穌一伙的，因為他也是加利利人。」彼得回答：「你這人，我不知道你在說什麼！」

隨著第三次否認，雞叫了，主轉過頭來望著彼得，彼得想起主曾說過的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」彼得隨即痛哭[1]。

你的觀點認為這可能是耶穌的命令而非預言，旨在壓抑彼得的衝動個性，以保護他免受牽連。這種解釋強調了耶穌對門徒的關心和保護，也突出了彼得在危急時刻的信仰與順服。

Citations:
[1] https://www.biblegateway.com/passage/?s ... BCCB%3BNIV

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[dodo]

耶穌早就知道自己會被捕，所以，事先告訴彼得不許他說認識耶穌，否則，將出甚麼事，他們早就心知肚明，耶穌絕對不是被捕後才知道自己會死，而是那個時代的場景下，會出這種事都是很平常的事

你的觀點認為耶穌早就知道自己會被捕，並且事先告訴彼得不要承認自己認識耶穌，以免受到牽連。這種解釋強調了耶穌對門徒的關心和保護，也反映了當時的社會背景和政治局勢。

### 耶穌的預知和保護意圖

1. **預知和預言**
根據聖經記載，耶穌對自己的被捕和死亡有預知，並且多次對門徒預言這一事件[3][4]。這表明耶穌對未來事件有深刻的理解和預見。

2. **保護門徒**
耶穌對彼得的預言可能是一種保護措施，旨在避免彼得因承認與耶穌的關係而受到傷害。在當時的社會背景下，承認自己是耶穌的門徒可能會導致逮捕、審判甚至生命危險[1][3]。

3. **社會背景和政治局勢**
耶穌被捕的事件發生在猶太節期間，當時耶路撒冷城內外來朝聖者眾多，羅馬政府和猶太宗教領袖都希望避免引發暴亂[1][3]。在這種緊張的政治局勢下，耶穌的預言和保護措施是合理的。

### 結論

耶穌對彼得的預言可能是出於保護意圖，旨在避免彼得因承認與耶穌的關係而受到傷害。這種解釋與聖經的原意相符，也反映了當時的社會背景和政治局勢。耶穌的預知和預言表明了他對未來事件的理解和對門徒的關心。

Citations:
[1] http://chungi.biblekm.com.tw/f2story/in ... =read&id=5
[2] http://ocochome.info/wp-content/uploads ... nCTing.pdf
[3] https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%80%B ... B%E6%8D%95
[4] https://gloryw.org/Scripture%20Interpre ... B%E6%8D%95
[5] https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%80%B ... 7%E6%9E%B6
[6] https://www.pct.org.tw/neweyes/weeklyne ... 0110322250
[7] https://www.testifygod.com/jesus-was-arrested.html
[8] http://chungi.biblekm.com.tw/f2story/in ... read&id=60

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[dodo]

就像如今你到中國大陸去傳教，你很有可能會被捕，這是常識，如果你要說這是預知，我也不反對

你提到在中國大陸傳教可能會被捕，這是當前中國宗教政策下的常見風險。中國政府對宗教活動，尤其是未經官方批准的宗教活動，實行嚴格控制和打壓。以下是相關背景和分析：

### 中國宗教政策與打壓

1. **宗教自由限制**
中國政府在堅持無神論的前提下，對宗教活動實行嚴格控制。未經官方批准的宗教活動，包括家庭教會和新興宗教團體，常被視為「外國陰謀滲透組織」或「邪教」，遭到打壓和迫害[3][4]。

2. **打壓措施**
中國政府通過法律和行政手段限制宗教活動，包括強迫教徒加入官方控制的「愛國教會」，限制兒童參與宗教活動，並對未成年人進行無神論教育[3][4]。

3. **實際案例**
許多宗教團體和信徒因為宗教活動而被捕、拘留或監禁。例如，新教基督徒、藏傳佛教徒、維吾爾穆斯林和回族穆斯林等群體受到的迫害尤其嚴重[1][2]。

### 預知與常識的區別

在中國大陸傳教可能會被捕，這是基於當地宗教政策和實際情況的常識，而非預知。預知通常指的是對未來事件的超自然預測，而在中國傳教的風險則是基於對當地法律和政治環境的了解。

綜上所述，中國大陸的宗教政策和實際情況使得傳教活動面臨著高風險，這是基於當地法律和政治環境的常識，而非預知。

Citations:
[1] https://freedomhouse.org/sites/default/ ... dged_0.pdf
[2] https://freedomhouse.org/sites/default/ ... 6_V4_5.pdf
[3] https://www.mac.gov.tw/News_Content.asp ... 4DF2D6195F
[4] https://zh.bitterwinter.org/report-on-s ... -in-china/
[5] https://www.mac.gov.tw/News_Content.asp ... 923FEFE193
[6] https://www.bannedbook.org/bnews/zh-tw/ ... 79865.html
[7] https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%A ... 7%E6%95%99
[8] https://zh.bitterwinter.org/new-religio ... -in-china/

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[dodo]

褻瀆神明，被釘上十字架的，我不認為那個時代，耶穌是第一個，也不會是最後一個

耶穌的被捕與被釘十字架並非孤立事件。根據歷史記載，十字架刑罰在古代是一種常見的極刑，尤其在羅馬帝國時期被廣泛使用。以下是相關背景：

### 十字架刑罰的歷史與耶穌的處境

1. **十字架刑罰的起源與用途**
- 十字架刑罰最早起源於亞述人和巴比倫人，後來被波斯人採用，並由亞歷山大大帝傳至地中海東部地區[2][3][4]。
- 羅馬帝國進一步「完善」了這種刑罰，主要用於懲治奴隸、叛亂分子、政治活動家以及非羅馬公民[2][3]。

2. **耶穌的死並非唯一案例**
- 在公元前88年，猶太王亞歷山大·雅尼（Alexander Jannaeus）曾釘死800名法利賽派反對者[3]。
- 公元30-33年左右，耶穌在彼拉多統治下被釘十字架，而這種刑罰在當時是常見的懲罰方式[3][4]。
- 例如，斯巴達克斯起義失敗後，約6,000名奴隸被釘死在阿庇亞大道上作為警示[4]。

3. **褻瀆罪與政治罪**
耶穌被定罪的原因包括宗教褻瀆（自稱為神子）和政治威脅（被控煽動叛亂）。這些罪名在當時非常容易導致十字架刑罰[1][3][4]。

### 結論
耶穌並非第一個，也不是最後一個因褻瀆或政治罪而被釘十字架的人。在那個時代，十字架刑罰是一種常見且殘酷的懲罰方式，用於恐嚇和控制社會。耶穌的死雖然具有宗教和神學上的特殊意義，但從歷史角度看，他的處境符合當時的法律和政治背景。

Citations:
[1] https://biblehub.com/topical/naves/b/bl ... cified.htm
[2] https://www.livescience.com/65283-cruci ... story.html
[3] https://www.britannica.com/topic/crucif ... punishment
[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion
[5] https://www.postost.net/2024/10/crucified-blasphemy
[6] https://www.worldhistory.org/crucifixion/
[7] https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion_of_Jesus
[8] https://time.com/5712369/crucifixion-religious-history/
[9] https://www.history.co.uk/articles/litt ... rucifixion
[10] https://www.historyskills.com/classroom ... ucifixion/
[11] https://spacecoastdaily.com/2022/09/top ... ever-made/
[12] https://www.pbs.org/wgbh/frontline/arti ... h-penalty/
[13] https://grademiners.com/examples/crucif ... man-empire

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[dodo]

在那個時代耶穌出來傳教，自己會發生甚麼不測，不是只有耶穌自己明白，而是大家都知道的常識，你說耶穌會預言嘛！也太過強調他的神通了。

在耶穌的時代，傳教和宣揚異見觀念是非常危險的。當時的社會背景和政治局勢使得任何被視為挑戰既定秩序的人都可能面臨嚴重的後果，包括逮捕、審判和極刑。以下是相關分析：

### 社會背景和政治局勢

1. **羅馬帝國的統治**
羅馬帝國對其領土內的宗教和政治活動實行嚴格控制。任何被視為對帝國統治威脅的行為都會受到嚴厲打壓，包括釘十字架等殘酷的懲罰。

2. **猶太教內部的緊張**
耶穌的教義挑戰了猶太教內部的傳統觀念，這引起了猶太宗教領袖的不滿。猶太教內部的緊張和對異見的打壓是當時的常見現象。

3. **預知與常識的區別**
耶穌的預言可能被視為對未來事件的預知，但在當時的社會背景下，傳教和宣揚異見觀念的風險是眾所周知的常識。耶穌的預言不僅是預測未來，也是對門徒的警告和保護。

### 結論
耶穌在那個時代傳教的風險是當時的常識，而不是只有他自己明白的預知。他的預言和行為更多地是對門徒的關心和保護，而非單純地展示神通。這種解釋強調了耶穌對門徒的關心和保護，也反映了當時的社會背景和政治局勢。

Citations:
[1] http://www.radiovaticana.va/cinesebig5/ ... ria02.html
[2] https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%80%B ... 3%E4%BC%9A
[3] https://www.vaticannews.va/zht/pope/new ... -book.html
[4] https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat ... le=1392864
[5] https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2724167
[6] https://storystudio.tw/article/gushi/je ... -disciples
[7] https://www.macaudata.mo/macaubook/book ... 120001.htm
[8] https://joy.org.tw/holyspirit_detail.ph ... period=547

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[dodo]

在那個時代背景下，耶穌很明白自己與他的弟子都會死，所以，要他的弟子聽從自己的命令，雞啼之前，說三次不認他，彼得因為內心對耶穌的信仰卻口頭上說不認耶穌，矛盾之下因此而無奈哭了

你的觀點認為耶穌在當時的社會背景下，很清楚自己和門徒可能會面臨的風險，因此要求彼得在雞叫之前三次否認自己，以避免受到牽連。這種解釋強調了耶穌對門徒的關心和保護，也反映了彼得在信仰與現實之間的矛盾。

### 社會背景與耶穌的預言

1. **社會背景**
在耶穌的時代，傳教和宣揚異見觀念是非常危險的。任何被視為挑戰既定秩序的人都可能面臨嚴重的後果，包括逮捕、審判和極刑。

2. **耶穌的預言**
耶穌對彼得的預言可能是一種保護措施，旨在避免彼得因承認與耶穌的關係而受到傷害。在當時的社會背景下，承認自己是耶穌的門徒可能會導致逮捕、審判甚至生命危險。

3. **彼得的矛盾與無奈**
彼得在內心深處對耶穌有深厚的信仰，但在面臨外在壓力時，他不得不口頭上否認自己認識耶穌。這種矛盾使彼得感到無奈和痛苦，當他聽到雞叫後，才意識到自己的錯誤並痛哭悔改。

### 結論
耶穌的預言和彼得的否認事件可以被視為耶穌對門徒的關心和保護，也反映了彼得在信仰與現實之間的矛盾。這種解釋強調了耶穌對門徒的關心和保護，並體現了彼得在面臨困境時的無奈和悔改。

Citations:
[1] http://www.biblepoint.net/ref/crucify.htm
[2] http://faogyo.org.hk/showchapter.php?xf ... 9%E7%AF%80
[3] https://www.rolcc.net/rolcc/mediasync/s ... andout.pdf
[4] https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%80%B6%E7%A8%A3
[5] https://www.biblegateway.com/passage/?s ... rsion=CCBT
[6] https://www.soundofhope.org/post/495011?lang=b5
[7] https://hfpmission-media.hfpchurch.org/ ... 0c8a05.pdf


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[dodo]

耶穌之後，他的弟子的下場如何

耶穌的十二門徒在他死後的下場各不相同，多數門徒都為信仰而殉道。以下是每位門徒的結局：

1. **彼得**
彼得在尼祿皇帝統治期間被倒掛十字架而死，據傳是因他認為自己不配像耶穌一樣正面釘十字架[4][8]。

2. **安得烈**
安得烈傳說是在亞西亞（約今土耳其西部）傳道時，被掛在X形十字架上殉道[1][2]。

3. **西庇太之子雅各**
雅各是十二門徒中第一位殉道者，約在公元44年被希律亞基帕王斬首[1][2]。

4. **約翰**
約翰是十二門徒中唯一壽終正寢的人，他躲過了尼祿皇的迫害，晚年住在以弗所教會[2][7]。

5. **腓力**
腓力傳說是在小亞細亞被拷打後釘死[1][2]。

6. **巴多羅買**
巴多羅買據傳在亞美尼亞或印度被剝皮斬首[1][2]。

7. **多馬**
多馬在印度傳道時被矛刺死[1][2]。

8. **馬太**
馬太在埃提阿伯殉道，據傳被戟刺死[1][2]。

9. **亞勒腓的兒子雅各**
關於他的結局沒有明確記載，但傳說他被鋸斷頭而死[1][2]。

10. **達太**
達太據傳在伊第沙或亞美尼亞被釘十字架[1][2]。

11. **奮銳黨的西門**
西門傳說在波斯或英國被釘十字架[1][2]。

12. **猶大**
猶大背叛耶穌後上吊自殺[3]。後來馬提亞取代了他的位置[3]。

13. **馬提亞**
馬提亞在耶路撒冷殉道，先被石擊，未死，又被斬首[2][3]。

這些門徒的結局反映了當時基督教徒面臨的迫害和殉道。

Citations:
[1] https://emmanueltaiwai.tripod.com/page0402.htm
[2] https://www.taiwanbible.com/m/wiki/view.jsp?QID=2892
[3] https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8A%A ... 6%E5%A4%A7
[4] https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BD%B ... %E5%BE%92)
[5] https://www.chinesebible.org.tw/?p=6004
[6] https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2165592
[7] https://www.churchofjesuschrist.org/stu ... d?lang=zho
[8] https://biblealiens.wixsite.com/trinity/prophets

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[dodo]

如果你是耶穌，你會希望他的弟子一一為真理殉道而死嗎

如果我是耶穌，我不會希望我的弟子們為真理而殉道而死，但我會希望他們能夠堅持信仰並傳播真理。耶穌的教導強調了信仰的重要性和犧牲的價值，但他也希望門徒能夠在世上傳播福音，讓更多人得知上帝的愛。

### 耶穌對門徒的期望

1. **傳播福音**
耶穌在升天前囑咐門徒要去傳福音給萬邦萬民（馬太福音28:19-20）。這表明他希望門徒能夠活著傳播真理，而不是一一殉道。

2. **犧牲的意義**
雖然耶穌的犧牲是基督教信仰的核心，但他也教導門徒要為信仰而活，而不是僅僅為信仰而死。犧牲的意義在於為信仰付出一切，但也包括活著傳播福音。

3. **信仰的堅持**
耶穌希望門徒能夠堅持信仰，即使在面臨困難和迫害時。這種堅持不僅體現在殉道中，也體現在日常生活中傳播福音和見證上帝的愛。

### 結論
作為耶穌，我會希望門徒能夠堅持信仰並傳播真理，但不一定要為真理而殉道而死。耶穌的教導強調了信仰的重要性和犧牲的價值，但也希望門徒能夠在世上傳播福音，讓更多人得知上帝的愛。

Citations:
[1] https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BD%B ... %E5%BE%92)
[2] https://www.cclife.org/View/Article/1055
[3] https://www.churchofjesuschrist.org/stu ... d?lang=yue
[4] https://www.pctsp.org.tw/temp3.php?ID=P133
[5] https://www.glorypress.com/devotional/B ... =2&QAID=64
[6] https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2165592
[7] https://hfpmission-media.hfpchurch.org/ ... 0c8a05.pdf
[8] https://christiantimes.org.hk/Common/Re ... big5_hkscs

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[dodo]

如果你現在人在中國大陸，如何做到你所說的理想

在中國大陸實踐基督教信仰並非一件容易的事，因為中國政府對宗教活動實行嚴格控制。以下是一些在中國大陸實踐信仰的可能方式：

### 實踐信仰的方法

1. **秘密聚會**
由於未登記的教會在中國大陸被視為非法，許多基督徒選擇在家中或秘密場所進行聚會，以避免被當局發現。

2. **線上福音事工**
利用互聯網和社交媒體傳播福音，與信徒保持聯繫，並提供線上門徒訓練和支持。

3. **本地化福音事工**
透過本地化的福音事工，例如提供社區服務、教育和醫療援助，來傳播福音和見證基督的愛。

4. **禱告和代禱**
對中國的信徒和教會進行禱告和代禱，求主保護和引導他們在面臨挑戰時。

5. **支持中國信徒**
通過組織如敞開的門等機構，提供中國信徒所需的支持，包括門徒訓練、教材和救援計劃。

### 結論
在中國大陸實踐信仰需要謹慎和智慧，同時也需要對信仰的堅持和對上帝的信任。通過秘密聚會、線上福音事工、本地化福音事工、禱告和代禱，以及支持中國信徒等方式，可以在當地環境下傳播福音和見證基督的愛。

Citations:
[1] https://www.opendoors.org.hk/TC/persecu ... ies/china/
[2] https://cdn-news.org/news/N2501170001
[3] https://chinese.gospelherald.com/news/gjl9k779liec
[4] https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat ... le=1400622
[5] https://www.chinachristiantimes.com/new ... B%E5%8A%BF
[6] https://christiantimes.jidutimes.cn/news/42861/
[7] https://zh-tw.christianitytoday.com/202 ... t-zh-hant/
[8] https://www.kp24-newway.com/prayer/?recordId=34601

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