名相：大智度論
釋文： 梵名 Mahprajpramitaastra。凡一百卷。
為印度龍樹菩薩著，後秦鳩摩羅什譯。......
又稱大智度經論、摩訶般若釋論、大智釋論、釋論、智度論、智論、大論。
今收於大正藏第二十五冊。係詮釋大品般若經之論著。
「大智度」為「摩訶般若波羅蜜」之意譯。相傳本書之原文有十萬頌之多，
據推測，今本百卷係鳩摩羅什縮譯而成者。羅什譯本中，最初之三十四卷，
為全譯本，係大品般若初品之注釋。其後各卷所譯，則經羅什加以節略。
本書若全部譯出，或有千餘卷之數。卷首之序文為僧叡所作。
全書所引經典極多，為理解大乘佛教之重要論書。........本書注疏極多，
較重要者有
大智度論抄二十卷（慧遠）、
大智度論疏（曇影）、
大智度論疏十四卷（僧侃）、
釋論玄門一卷（慧思）、
大智度論釋十卷（行賀）、
大智度論疏二十四卷（慧影）等。
名相：中論
釋文： 梵名 Mlamadhyamaka-krik。凡四卷。龍樹（梵 Ngarjuna）
菩薩造，青目（梵 Pigala）釋，姚秦鳩摩羅什譯。即根本中頌。
又作中觀論、正觀論。為古來三論之一，收於大正藏第三十冊。
本書據考證係龍樹初期之作，其中含有佛教一般思想內容，將空、緣起、
世俗、勝義二諦等問題歸於中論，以「否定的否定」之論法宣揚中道；
此即最徹底之中道，既破空、破假，進而並破執中之見，主張所謂
八不中道即無所得之中道。
此種獨特之般若思想不僅為印度中觀學派之根本立場，亦為三論宗所據
之主要論點。...............