妙法蓮華經化城喻品第七
是十六沙彌, 具足行佛道,
今現在十方, 各得成正覺。 爾時聞法者, 各在諸佛所,
其有住聲聞, 漸教以佛道。 我在十六數, 曾亦為汝說,
是故以方便、 引汝趨佛慧。 以是本因緣, 今說法華經,
令汝入佛道
是故以方便、引汝趨佛慧.......三乗方便法.
以三乗方便法作因緣.故今說法華經
今說法華經、令汝入佛道......想想吧!
佛因佛果.若非佛因何處如來地?
法華經
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Re: 法華經,良醫喻
【又善男子。諸佛如來法皆如是。為度眾生皆實不虛。譬如良醫智慧聰達
。明練方藥善治眾病。其人多諸子息。若十二十乃至百數。以有事緣遠
至餘國。諸子於後飲他毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其父還來歸家。
諸子飲毒。或失本心或不失者。遙見其父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸
。我等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見子等苦惱如是。依諸經
方。求好藥草色香美味皆悉具足。擣篩和合與子令服。而作是言。此大
良藥。色香美味皆悉具足。汝等可服。速除苦惱無復眾患。其諸子中不
失心者。見此良藥色香俱好。即便服之病盡除愈。餘失心者。見其父來
。雖亦歡喜問訊求索治病。然與其藥而不肯服。所以者何。毒氣深入失
本心故。於此好色香藥而謂不美。父作是念。此子可愍。為毒所中心皆
顛倒。雖見我喜求索救療。如是好藥而不肯服。我今當設方便令服此藥
。即作是言。汝等當知。我今衰老死時已至。是好良藥今留在此。汝可
取服勿憂不差。作是教已復至他國。遣使還告。汝父已死。是時諸子聞
父背喪。心大憂惱而作是念。若父在者。慈愍我等能見救護。今者捨我
遠喪他國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲感心遂醒悟。乃知此藥色味香美
。即取服之毒病皆愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸咸使見之。】
。明練方藥善治眾病。其人多諸子息。若十二十乃至百數。以有事緣遠
至餘國。諸子於後飲他毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其父還來歸家。
諸子飲毒。或失本心或不失者。遙見其父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸
。我等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見子等苦惱如是。依諸經
方。求好藥草色香美味皆悉具足。擣篩和合與子令服。而作是言。此大
良藥。色香美味皆悉具足。汝等可服。速除苦惱無復眾患。其諸子中不
失心者。見此良藥色香俱好。即便服之病盡除愈。餘失心者。見其父來
。雖亦歡喜問訊求索治病。然與其藥而不肯服。所以者何。毒氣深入失
本心故。於此好色香藥而謂不美。父作是念。此子可愍。為毒所中心皆
顛倒。雖見我喜求索救療。如是好藥而不肯服。我今當設方便令服此藥
。即作是言。汝等當知。我今衰老死時已至。是好良藥今留在此。汝可
取服勿憂不差。作是教已復至他國。遣使還告。汝父已死。是時諸子聞
父背喪。心大憂惱而作是念。若父在者。慈愍我等能見救護。今者捨我
遠喪他國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲感心遂醒悟。乃知此藥色味香美
。即取服之毒病皆愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸咸使見之。】
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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Re: 法華經
【爾時大會聞佛說壽命劫數長遠如是無量無邊阿僧祇眾生得大饒益。於時
世尊。告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我說是如來壽命長遠時。六百八十
萬億那由他恒河沙眾生。得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀
羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得樂說無礙辯才。復有一世界
微塵數菩薩摩訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復有三千大千世界微塵
數菩薩摩訶薩。能轉不退法輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。能
轉清淨法輪。復有小千國土微塵數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐
三菩提。復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得阿耨多羅三藐三菩
提。復有三四天下微塵數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有
一四天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。】
一生當得阿耨多羅三藐三菩提,誠如方便品第二若有聞法者皆已成佛道,正直捨方便,但說無上道
能說法華者,是人難得,我亦隨喜讚歎汝!
世尊。告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我說是如來壽命長遠時。六百八十
萬億那由他恒河沙眾生。得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀
羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得樂說無礙辯才。復有一世界
微塵數菩薩摩訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復有三千大千世界微塵
數菩薩摩訶薩。能轉不退法輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。能
轉清淨法輪。復有小千國土微塵數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐
三菩提。復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得阿耨多羅三藐三菩
提。復有三四天下微塵數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三菩提。
復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有
一四天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。】
一生當得阿耨多羅三藐三菩提,誠如方便品第二若有聞法者皆已成佛道,正直捨方便,但說無上道
能說法華者,是人難得,我亦隨喜讚歎汝!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 法華經
法華經是成佛因.因為法華經是阿耨多羅三藐三菩提"法".真實可見的大乗能說法華經就是阿耨多羅三藐三菩提因
法華經亦是佛果.法華經就是阿耨多羅三藐三菩提.
佛因.佛果....皆在法華經(非佛因不得佛果)
如來神力品:諸佛於法華經得阿耨多羅三藐三菩提.
法華經是阿耨多羅三藐三菩提"法"
囑累品:「我於無量百千萬億阿僧祇劫、修習是難得阿耨多羅三藐三菩提"法",今以付囑汝等,汝等應當一心流布此法,廣令增益。」
化城喻品:世尊,亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提"法",我等聞已,皆共修學。世尊,我等志願如來知見,深心所念,佛自證知。爾時轉輪聖王所將眾中、八萬億人,見十六王子出家,亦求出家。王即聽許。
爾時彼佛受沙彌請,過二萬劫已,乃於四眾之中、說是大乘經,名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。
法華經就是阿耨多羅三藐三菩提
法師品:
此中已有如來全身.....(如來全身者阿耨多羅三藐三菩提)
一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提,皆屬此經,此經開方便門,示真實相。
見寶塔品:若有能持.則持佛身....(佛身即阿耨多羅三藐三菩提)
註:括號處非經文