天地八陽經

[寂照世間]

【大修行者之大修行法】
【《大乘入楞伽經》卷2
爾時大慧菩薩普觀未來一切眾生，復請佛言：「願為我說具修行法，如諸菩薩摩訶薩成大修行。」

佛言：「大慧。菩薩摩訶薩具四種法成大修行。何者為四？謂：
1.觀察自心所現故，2.遠離生住滅見故，3.善知外法無性故，4.專求自證聖智故。
若諸菩薩成此四法，則得名為大修行者。

1.大慧。云何觀察自心所現？
謂觀三界唯是自心，離我我所，無動作無來去，無始執著過習所熏，三界種種色行名言繫縛身資所住分別隨入之所顯現，菩薩摩訶薩如是觀察自心所現。

2.大慧。云何得離生住滅見？
所謂觀一切法如幻夢生，自他及俱皆不生故，隨自心量之所現故，見外物無有故，見諸識不起故，及眾緣無積故，分別因緣起三界故。如是觀時，若內若外一切諸法皆不可得，知無體實遠離生見，證如幻性，即時逮得無生法忍，
…
是名菩薩摩訶薩得遠離於生住滅見。

3.大慧。云何觀察外法無性？
謂觀察一切法，如陽焰、如夢境、如毛輪，無始戲論種種執著，虛妄惡習為其因故。

4.如是觀察一切法時，即是專求自證聖智。
大慧。是名菩薩具四種法成大修行，汝應如是勤加修學。」】

具備此四法之人，為什麼是大修行？
你相信佛所說的嗎？

然後，你了解佛在說什麼嗎？

[心開]

騙的了自己，騙不了別人

[心開]

正本溯源

[cyc320]

如果您是站在大學生的立場，擁有的是如幻之大學生修行法，
而真正發大悲心向菩提道，是面對多元社會的世間許多事物，
直接只管處理，而不擔憂它的利害、得失，便不會有煩惱了？！

[心開]

如果您是站在大學生的立場，擁有的是如幻之大學生修行法，
而真正發大悲心向菩提道，是面對多元社會的世間許多事物，
直接只管處理，而不擔憂它的利害、得失，便不會有煩惱了？！

如是

[漫步的犀牛]

學友們，

這部 "天地八陽經"....實在bug 太多，基本上就是一部後世弟子篡寫的作品，不值得學友們費神研讀。

簡單把bug 提一下，以資為證 :

1.左撇爲真，右奈爲正，常行正真，故名爲 "人"。

這是對漢字 "人" 的說文解字。

當時的佛陀會對漢字 一撇一捺 的 "人"，來譬喻佛法嗎?

更糟糕的是......當時的 "人" ，是一撇一捺嗎 ? 根本不是，當時的 "人"，像是 "入"，根本不是一撇一捺。

2.日遊、月殺、太歲、黃幡、豹尾，五土地神。 青龍、白虎、朱雀、玄武.....

這是中國的傳統信仰，印度的 釋迦牟尼佛 會去談論東方的傳統信仰嗎?

3.天陽地陰月陰日陽水陰火陽女陰男陽天地氣合 ㄧ切草木生焉日月交運四時八節明焉水火相承.....

這根本是中國傳統信仰，不是嗎?!


簡單例證，旨在說明此經為後代篡寫。

學友無須費神研讀此經。

如意

[心開]

請問，您還剩幾部經典可研讀！

[心開]

經不在文字，有誠則靈

[寂照世間]

小孩不懂刀槍的威力

大修行法，就是威力強大的武器
可以砍斷無明，可以照見五蘊皆空

但是
你的程度，還無法讓你相信夢幻之法，就是強大的武器。
目前的你，不信刀槍有強大的威力。

你還不懂佛為何要教夢幻金剛經？

目前的你，不信五樓的夢幻般若法
你對五樓的般若法沒信心

[寂照世間]

直接來

你還要多久，才想要照見五蘊皆空？
你還想準備幾年？

六祖一聞金剛經，馬上就照見五蘊皆空了。
立刻就如大夢初醒了。

而你呢？
還想準備多少年？才要頓悟