買賣佛經像有沒有罪?

[漫步的犀牛]

跟文言文不是絕對的關係
主要的關係是人乘．天乘，聲聞緣覺般若乘
主要的關係是一樓．二樓．三四五樓的差別
主要的關係是小學．國中．高中．大學

一切有為法如夢幻泡影
我今天剛貼的猶如虛空

有何差別？
沒有差別

但因為，多數人不信佛，不信如夢幻泡影
所以繼續生死輪迴中，而不願覺醒
因此繼續差別不同

學友，

學習佛法與文言文，確實沒有必然關係。

那麼，按照學友的修習心得，是否能不吝解答這個日常問題呢 ?

問題 : 當不得已，必須要捨棄 佛經像時，該怎麼處理 ?

參考古今大德選用方式:

1. 埋藏於無人踐踏的清靜處
2. 打包沉於江海
3. 燒了
4. 直接資源分類回收
5. 整理後，當成結緣品
6. 其他

請問學友 : 用哪一種方式，才是合乎經、合乎律、無損福德、不但符合五乘佛法、又能彰顯夢幻大法，讓佛弟子能純然安心的方式呢 ?


平安

[cyc320]

請問學友 : 用哪一種方式，才是合乎經、合乎律、無損福德、不但符合五乘佛法、又能彰顯夢幻大法，讓佛弟子能純然安心的方式呢 ?

A：參考古今大德選用方式

1. 埋藏於無人踐踏的清靜處
2. 打包沉於江海
3. 燒了
4. 直接資源分類回收
5. 整理後，當成結緣品

[寂照世間]

跟文言文不是絕對的關係
主要的關係是人乘．天乘，聲聞緣覺般若乘
主要的關係是一樓．二樓．三四五樓的差別
主要的關係是小學．國中．高中．大學

一切有為法如夢幻泡影
我今天剛貼的猶如虛空

有何差別？
沒有差別

但因為，多數人不信佛，不信如夢幻泡影
所以繼續生死輪迴中，而不願覺醒
因此繼續差別不同

學友，

學習佛法與文言文，確實沒有必然關係。

那麼，按照學友的修習心得，是否能不吝解答這個日常問題呢 ?

問題 : 當不得已，必須要捨棄 佛經像時，該怎麼處理 ?

參考古今大德選用方式:

1. 埋藏於無人踐踏的清靜處
2. 打包沉於江海
3. 燒了
4. 直接資源分類回收
5. 整理後，當成結緣品
6. 其他

請問學友 : 用哪一種方式，才是合乎經、合乎律、無損福德、不但符合五乘佛法、又能彰顯夢幻大法，讓佛弟子能純然安心的方式呢 ?

平安

我的建議是，你要去找更重要的佛法來用功，而不要注意在與自己進步，暫時沒有太大關係的問題上。
好比說，天乘善法，聲聞法．緣覺法．般若大乘法。
而不要把時間與精力，浪費在這佛像這問題

多數人修學佛法，都抓不到重點。
所以，修學佛法多年，進步都很少。

處理佛像或經書，你要去找專業的師兄或師父。不要自己扛。
一切有為法，如夢幻泡影，佛像亦如電，應作如此觀。

舉例：軟體之美的注意力，就都放錯地方了。
他的注意力，都沒放在五乘佛法上，只放在別人的是非上。
大家要引以為戒

[cyc320]

佛法無量無邊，一切法皆是，這都會影響彼此心態，
因為自性自度，有沒有進步，自個最清楚明了，
若有個人見解，表示未契入 佛說，亦未進步？！

[寂照世間]

佛法無量無邊，一切法皆是，這都會影響彼此心態，
因為自性自度，有沒有進步，自個最清楚明了，
若有個人見解，表示未契入 佛說，亦未進步？！

修學佛法的大忌，不要太關心別人的是非

六祖有交代，不見他人過
不聽話的人，大概都學不會天乘善法了
六祖說的常行十善天堂便至，大概無緣了

佛法的二樓，大概已經爬不上去了
三四五樓，就別指望了

常行十善天堂便至。這是六祖說的。
對此，你了解多少？

[寂照世間]

如果你們都不在意常行十善天堂便至，那麼，你們都走錯路了。

上不到天乘境界，於是，佛法就變成只有一樓。
二樓以上，全都不見了。
佛法小學高年級，國中．高中．大學，就都不見了。

多數人眼中的佛法世界，都是有問題的。

[cyc320]

像這種主題，早就應該關掉了。

不要把時間與精力，浪費在這種問題上
這種問題，與五乘佛法的修學，關係不大
反而，會造成許多人分心與修學佛法的罣礙。

這種主題，不利佛法的教學．修學。

修學佛法的大忌，不要太關心別人的是非

六祖有交代，不見他人過
不聽話的人，大概都學不會天乘善法了
六祖說的常行十善天堂便至，大概無緣了

佛法的二樓，大概已經爬不上去了
三四五樓，就別指望了

常行十善天堂便至。這是六祖說的。
對此，你了解多少？

[寂照世間]

要去進步

不要跟別人比，但要跟自己比。
別人對自己的看法，根本不重要。
但是，自己對自己的看法，卻是非常的重要。
要作給自己看，要證明給自己看。

你們都還不夠努力
都沒有作給自己看，證明給自己看。

作給自己看
以前作不到的，現在可以作到，這就是進步
進步就會歡喜

有了二十次進步，之後，你就會發現
自己跟以前相比，就有了很大的不同了

佛用四悉檀，利益眾生
修學世界悉檀，可得歡喜益。

什麼是歡喜益？
常行十善天堂便至，如處天堂，就是世界悉檀的歡喜益。

[cyc320]

善哉 善哉

[漫步的犀牛]

這一句是指 "可買隨身所需日用品供養" 嗎 ?

回覆，是的，個人見解，難道不讓出家人穿樸素僧鞋，用牙膏刷牙，以健保卡看病.......

學友，

犀牛對學友的見解，放個大問號。

這個問號，原因如下 :

五百問云。佛物得買取供養具供養。

這一句，是 "佛說目連五百問經、問佛事品第二" 之中，解說 "佛物"的使用戒律。

甚麼叫做 "佛物" ，

佛物 : 布施給 佛的~

1. 物品，如 : 燈、油品、如法資具等。後世擴大到 :佛陀塑畫、佛像、佛堂、幡、華蓋、鐘、鼓、磬..等等供養物。
2. 地產，如 : 祇樹給孤獨園、竹林精舍...等等。
3. 園民，如 : 管理地產等職工...等等。

學友，你認為.....出家眾，可以把這些 "佛物"，拿去用在個人的用度?????

這部經，接著解釋 :

(若) 有比丘。齎至餘處作佛事。犯何事。(必得何罪)。

答。犯棄。

棄，就是波羅夷罪，脫下僧衣，逐出僧團。

因此，

犀牛對學友的見解..........放個問號 !

平安