這個其實也不難
我們根本智 到底是什麼模樣。
如果可以從人乘知見，轉變為天乘知見
再從天乘知見，轉變為聲聞知見
再從聲聞知見，轉變為緣覺知見
再從緣覺知見，轉變為般若知見
其實也蠻容易的
從萬法歸心錄來看，就可以清楚明白了。
1.本性，如盡法界大的的鏡子。講得非常清楚與明白。
2.真心靈照，如鏡中之光明。
第一月，就是自性清淨心，佛法、真如、法身..
盡虛空遍法界的大鏡子，都是根本智。
公案很難懂
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寂照世間
- 文章: 4410
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
Re: 公案很難懂
萬法歸心錄，禪師的大慈悲，講得最清楚的語錄。
《萬法歸心錄．卷中》
※問。云何心有染淨？
師曰。
1.本性如鏡。圓明空寂。
2.真心如光。照物不昧。
諸聖無心應事。去來無染。謂之淨光。
眾生有心應事。分別取捨。謂之染光。染淨雖殊。其體無二。
((色身識心，為染心．妄心。))
※問。心性本體。可有限量否。
師曰。有。
※問。體有多大。
師曰。含裹十虗。彌綸萬有。
※僧云。既是無邊廣大心性。因甚却在肉身之內。
師曰。一切眾生無始以來。囚繫胎獄。桎梏肉身。堅固妄執。廣大心性。惑在身內。認賊為子。如陷大獄。何日能出。不但人天迷此。小乘尚且猶然。
※僧云。心性不在身內。我今能思者誰。
師曰。爾疑所問身內幻識。能思能慮以為我心。斯是六塵緣影。惑汝真性。無故堅執在內。難脫胎獄。
楞嚴經云。佛告阿難。此是前塵虗妄想相。惑汝真性。無始至於今生。認賊為子。失汝元常。故受輪轉。若向這裏明得。便知思慮之心。如鏡中影。似空中花。虗顯空輪。本無實質。
※僧云。身內思慮。六塵緣影。云何是吾妙明心性。
師曰。眾生不悟廣大心性。不在內外。却認塵影。妄以虗空包肉身。肉身包肉心。肉心包真性。重重拘縛。固執貪愛。
殊不知虛空大地。萬物身心。盡是吾妙明心性，所現幻影。
楞嚴經云。聚緣內搖。趣外奔逸。昏擾擾相。以為心性。一迷為心。決定惑為色身之內。不知色身外洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。
恐爾未悟。吾設一喻。
1.本性，如盡法界大底鏡子。
2.真心靈照，如鏡中之光明。
3.山河大地，萬象森羅，至於肉身識心，盡是鏡中之影。((妄心))
眾生認影，汩沒四生九有。如若認鏡，自然頓復真心。
《萬法歸心錄．卷中》
※問。云何心有染淨？
師曰。
1.本性如鏡。圓明空寂。
2.真心如光。照物不昧。
諸聖無心應事。去來無染。謂之淨光。
眾生有心應事。分別取捨。謂之染光。染淨雖殊。其體無二。
((色身識心，為染心．妄心。))
※問。心性本體。可有限量否。
師曰。有。
※問。體有多大。
師曰。含裹十虗。彌綸萬有。
※僧云。既是無邊廣大心性。因甚却在肉身之內。
師曰。一切眾生無始以來。囚繫胎獄。桎梏肉身。堅固妄執。廣大心性。惑在身內。認賊為子。如陷大獄。何日能出。不但人天迷此。小乘尚且猶然。
※僧云。心性不在身內。我今能思者誰。
師曰。爾疑所問身內幻識。能思能慮以為我心。斯是六塵緣影。惑汝真性。無故堅執在內。難脫胎獄。
楞嚴經云。佛告阿難。此是前塵虗妄想相。惑汝真性。無始至於今生。認賊為子。失汝元常。故受輪轉。若向這裏明得。便知思慮之心。如鏡中影。似空中花。虗顯空輪。本無實質。
※僧云。身內思慮。六塵緣影。云何是吾妙明心性。
師曰。眾生不悟廣大心性。不在內外。却認塵影。妄以虗空包肉身。肉身包肉心。肉心包真性。重重拘縛。固執貪愛。
殊不知虛空大地。萬物身心。盡是吾妙明心性，所現幻影。
楞嚴經云。聚緣內搖。趣外奔逸。昏擾擾相。以為心性。一迷為心。決定惑為色身之內。不知色身外洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。
恐爾未悟。吾設一喻。
1.本性，如盡法界大底鏡子。
2.真心靈照，如鏡中之光明。
3.山河大地，萬象森羅，至於肉身識心，盡是鏡中之影。((妄心))
眾生認影，汩沒四生九有。如若認鏡，自然頓復真心。