法,非法,非非法

次草
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Re: 法,非法,非非法

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[0772c03] 何以故。如來所說法。皆不可取。不可說。非法非非法。

[0772c04] 謝靈運曰。非法則不有。非非法則不無。有無竝無。理之極也。

[0772c06] 王日休曰。此皆為眾生而設。非有真實之法。故云非法。然亦假此以開悟眾生。又不可全謂之非法。故云非是非法也。

[0772c09] 陳雄曰。如來所說者。無上菩提法也。可以性修。而不可以色相取。徒取。則何以深造於性理之妙。可以心傳。而不可以口舌說。徒說。則何以超出於言意之表。須菩提所以辯論。兩言其不可也。是法也。微妙元通。深不可識。一以言有耶。雖有而未當有。一以言無耶。雖無而未嘗無。此非法非非法之意。真空不空其若是乎。

[0772c16] 李文會曰。不可取者。空生深恐學人不悟如來無相之理。不可說者。深恐學人執者如來所說章句也。非者無也。非非者不無也。

[0772c19] 黃蘗禪師曰。法本不有。莫作無見。法本不無。莫作有見。謂無即成斷滅。謂有即成邪見。

[0772c21] 傅大士頌曰。菩提離言說。從來無得人。須依二空理。當證法王身。(子榮曰。先悟人法二空。然後證涅槃妙果)有心俱是妄。無執乃名真。若悟非非法。逍遙出六塵。
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是不是時代進步
前人注釋都落伍了
學佛最怕獅子蟲
的確沒錯
二楞子
文章: 1348
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Re: 法,非法,非非法

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次草 寫: 週五 12月 31, 2021 3:44 pm 是不是時代進步
前人注釋都落伍了
學佛最怕獅子蟲
的確沒錯
你說出來啊~~
一直貼文作啥?
您是太懶惰?還是看不懂?
二楞子
文章: 1348
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Re: 法,非法,非非法

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您先把第一句解釋ㄧ下。
如來所說法。皆不可取。不可說。
次草
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Re: 法,非法,非非法

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二楞子 寫: 週五 12月 31, 2021 3:51 pm 您先把第一句解釋ㄧ下。
如來所說法。皆不可取。不可說。
諸法本空如何取,如何說
二楞子
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Re: 法,非法,非非法

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次草 寫: 週五 12月 31, 2021 3:59 pm
二楞子 寫: 週五 12月 31, 2021 3:51 pm 您先把第一句解釋ㄧ下。
如來所說法。皆不可取。不可說。
諸法本空如何取,如何說
白雲禪師說像您這種就是斷章取義。

白雲禪師:
何以故!如來所說法,皆不可取、不可說。」為什麼如來所說法,都不可以取也不可以說呢?這個是現在的一些現象,關於佛法的道理,多問幾句什麼問題:「為什麼、為什麼?」「佛法太深,不可說!」一句話給你,就沒有話講了,就是在這上面斷章取義!為什麼?《金剛經》都講:「如來所說法,皆不可取、不可說!」就變成這麼肯定,後面說「非法,非非法」這個名詞就不要了。

其實它的重點就是「非法,非非法」,什麼是非法?什麼又是非非法?大家學四禪八定,八定叫做非想非非想,有沒有這種印象?比照那一個,來看這一個就容易瞭解;第一個法是「有法」,有法突破有「無法」,可是這種無法,每個人所顯現的境界不一樣,是「非法」,就是不同於原有。這個原有就是每一個人,當然涉及到最高的境界,就是不同於佛陀所說的;非非法前面有了一個非法,後面又是非非法,常常叫人搞不清楚,都會念第一個「非」是什麼意思?第二個「非」又是什麼意思?先瞭解非法,從有法突破而顯現無法,可是這種無的境界不一定,這種不一定每一個人不相同,所以這一種稱之為非法,可是還沒有涉及到如來的境界。以如來境界來說,並不一定跟如來說的是完全相同,這叫做非法;非非法呢?要瞭解,以如來境界而言,每一位佛都不一樣,因為每一位佛成就不一樣,所以以如來的境界說非法的話,它還是不相同。

第一個「非」是以如來境界來說,如來的境界不是千篇一律,說佛法都是一樣,是以釋迦牟尼佛說的法都是一樣;如果以阿彌陀佛,西方極樂世界所說的法又不一樣了,為什麼不一樣?在娑婆世界,釋迦牟尼佛說,即使出家人還要四事供養,還是少不了吃的、穿的、睡的,西方極樂世界不是如此!意念所到根本不要食物去滿足,意念一起就可以滿足。所以「如來所說法」不是單指釋迦牟尼佛,而是已經成就佛的所說法。

「皆不可取、不可說」為什麼?因為「非法非非法」,每一個人成就的,他所說的關係到他的環境──像娑婆世界的環境、像極樂世界的環境、像琉璃世界…,一佛一世界,佛太多了,世界也太多了。再反過來看「不可取,前面已經解釋過「不可說」究竟說什麼;不是不可以說,是依於如來的成就,凡夫眾生沒有到達那個境界之前,憑自我意識不可說;菩薩十地,在初地到四地,境界修養就只到這個程度,只能夠說初地、四地的法;四地到七地,它是一個提昇的境界;境界有沒有再提昇呢?八地到十地呢?是一個增上的境界,等於佛了,每一個修養的階段不同,所以即使以修道的人來講也不可以說!

以你的成就、修養來說法,有多少只能說多少,佛法不可以逾越,什麼逾越呢?就是不可以超越自己的能力,動不動說佛的境界怎麼樣,或者等佛的境界怎麼樣,佛教界就有這樣出家的皈依阿彌陀佛,說到極樂世界就好像到廚房一樣,那是可說哩?其實是不可說!你沒有去過怎麼知道!所以為什麼戒律有所謂的妄語,尤其是大妄語!不可說,是依於本身的修養不要逾越;不逾越是可以說的,逾越就不可以說,因為如來的境界是「非法非非法」。
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Re: 法,非法,非非法

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二楞子 寫: 週五 12月 31, 2021 4:06 pm
次草 寫: 週五 12月 31, 2021 3:59 pm
二楞子 寫: 週五 12月 31, 2021 3:51 pm 您先把第一句解釋ㄧ下。
如來所說法。皆不可取。不可說。
諸法本空如何取,如何說
白雲禪師說像您這種就是斷章取義。

白雲禪師:
何以故!如來所說法,皆不可取、不可說。」為什麼如來所說法,都不可以取也不可以說呢?這個是現在的一些現象,關於佛法的道理,多問幾句什麼問題:「為什麼、為什麼?」「佛法太深,不可說!」一句話給你,就沒有話講了,就是在這上面斷章取義!為什麼?《金剛經》都講:「如來所說法,皆不可取、不可說!」就變成這麼肯定,後面說「非法,非非法」這個名詞就不要了。

其實它的重點就是「非法,非非法」,什麼是非法?什麼又是非非法?大家學四禪八定,八定叫做非想非非想,有沒有這種印象?比照那一個,來看這一個就容易瞭解;第一個法是「有法」,有法突破有「無法」,可是這種無法,每個人所顯現的境界不一樣,是「非法」,就是不同於原有。這個原有就是每一個人,當然涉及到最高的境界,就是不同於佛陀所說的;非非法前面有了一個非法,後面又是非非法,常常叫人搞不清楚,都會念第一個「非」是什麼意思?第二個「非」又是什麼意思?先瞭解非法,從有法突破而顯現無法,可是這種無的境界不一定,這種不一定每一個人不相同,所以這一種稱之為非法,可是還沒有涉及到如來的境界。以如來境界來說,並不一定跟如來說的是完全相同,這叫做非法;非非法呢?要瞭解,以如來境界而言,每一位佛都不一樣,因為每一位佛成就不一樣,所以以如來的境界說非法的話,它還是不相同。

第一個「非」是以如來境界來說,如來的境界不是千篇一律,說佛法都是一樣,是以釋迦牟尼佛說的法都是一樣;如果以阿彌陀佛,西方極樂世界所說的法又不一樣了,為什麼不一樣?在娑婆世界,釋迦牟尼佛說,即使出家人還要四事供養,還是少不了吃的、穿的、睡的,西方極樂世界不是如此!意念所到根本不要食物去滿足,意念一起就可以滿足。所以「如來所說法」不是單指釋迦牟尼佛,而是已經成就佛的所說法。

「皆不可取、不可說」為什麼?因為「非法非非法」,每一個人成就的,他所說的關係到他的環境──像娑婆世界的環境、像極樂世界的環境、像琉璃世界…,一佛一世界,佛太多了,世界也太多了。再反過來看「不可取,前面已經解釋過「不可說」究竟說什麼;不是不可以說,是依於如來的成就,凡夫眾生沒有到達那個境界之前,憑自我意識不可說;菩薩十地,在初地到四地,境界修養就只到這個程度,只能夠說初地、四地的法;四地到七地,它是一個提昇的境界;境界有沒有再提昇呢?八地到十地呢?是一個增上的境界,等於佛了,每一個修養的階段不同,所以即使以修道的人來講也不可以說!

以你的成就、修養來說法,有多少只能說多少,佛法不可以逾越,什麼逾越呢?就是不可以超越自己的能力,動不動說佛的境界怎麼樣,或者等佛的境界怎麼樣,佛教界就有這樣出家的皈依阿彌陀佛,說到極樂世界就好像到廚房一樣,那是可說哩?其實是不可說!你沒有去過怎麼知道!所以為什麼戒律有所謂的妄語,尤其是大妄語!不可說,是依於本身的修養不要逾越;不逾越是可以說的,逾越就不可以說,因為如來的境界是「非法非非法」。
您貼了不就打您的臉
白雲禪師明明說有法跟無法
您還有臉說下去嗎
他說的就是前人意思
是您辜負禪禪師
不是禪師辜負您
二楞子
文章: 1348
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Re: 法,非法,非非法

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次草 寫: 週五 12月 31, 2021 4:15 pm
二楞子 寫: 週五 12月 31, 2021 4:06 pm
次草 寫: 週五 12月 31, 2021 3:59 pm
二楞子 寫: 週五 12月 31, 2021 3:51 pm 您先把第一句解釋ㄧ下。
如來所說法。皆不可取。不可說。
諸法本空如何取,如何說
白雲禪師說像您這種就是斷章取義。

白雲禪師:
何以故!如來所說法,皆不可取、不可說。」為什麼如來所說法,都不可以取也不可以說呢?這個是現在的一些現象,關於佛法的道理,多問幾句什麼問題:「為什麼、為什麼?」「佛法太深,不可說!」一句話給你,就沒有話講了,就是在這上面斷章取義!為什麼?《金剛經》都講:「如來所說法,皆不可取、不可說!」就變成這麼肯定,後面說「非法,非非法」這個名詞就不要了。

其實它的重點就是「非法,非非法」,什麼是非法?什麼又是非非法?大家學四禪八定,八定叫做非想非非想,有沒有這種印象?比照那一個,來看這一個就容易瞭解;第一個法是「有法」,有法突破有「無法」,可是這種無法,每個人所顯現的境界不一樣,是「非法」,就是不同於原有。這個原有就是每一個人,當然涉及到最高的境界,就是不同於佛陀所說的;非非法前面有了一個非法,後面又是非非法,常常叫人搞不清楚,都會念第一個「非」是什麼意思?第二個「非」又是什麼意思?先瞭解非法,從有法突破而顯現無法,可是這種無的境界不一定,這種不一定每一個人不相同,所以這一種稱之為非法,可是還沒有涉及到如來的境界。以如來境界來說,並不一定跟如來說的是完全相同,這叫做非法;非非法呢?要瞭解,以如來境界而言,每一位佛都不一樣,因為每一位佛成就不一樣,所以以如來的境界說非法的話,它還是不相同。

第一個「非」是以如來境界來說,如來的境界不是千篇一律,說佛法都是一樣,是以釋迦牟尼佛說的法都是一樣;如果以阿彌陀佛,西方極樂世界所說的法又不一樣了,為什麼不一樣?在娑婆世界,釋迦牟尼佛說,即使出家人還要四事供養,還是少不了吃的、穿的、睡的,西方極樂世界不是如此!意念所到根本不要食物去滿足,意念一起就可以滿足。所以「如來所說法」不是單指釋迦牟尼佛,而是已經成就佛的所說法。

「皆不可取、不可說」為什麼?因為「非法非非法」,每一個人成就的,他所說的關係到他的環境──像娑婆世界的環境、像極樂世界的環境、像琉璃世界…,一佛一世界,佛太多了,世界也太多了。再反過來看「不可取,前面已經解釋過「不可說」究竟說什麼;不是不可以說,是依於如來的成就,凡夫眾生沒有到達那個境界之前,憑自我意識不可說;菩薩十地,在初地到四地,境界修養就只到這個程度,只能夠說初地、四地的法;四地到七地,它是一個提昇的境界;境界有沒有再提昇呢?八地到十地呢?是一個增上的境界,等於佛了,每一個修養的階段不同,所以即使以修道的人來講也不可以說!

以你的成就、修養來說法,有多少只能說多少,佛法不可以逾越,什麼逾越呢?就是不可以超越自己的能力,動不動說佛的境界怎麼樣,或者等佛的境界怎麼樣,佛教界就有這樣出家的皈依阿彌陀佛,說到極樂世界就好像到廚房一樣,那是可說哩?其實是不可說!你沒有去過怎麼知道!所以為什麼戒律有所謂的妄語,尤其是大妄語!不可說,是依於本身的修養不要逾越;不逾越是可以說的,逾越就不可以說,因為如來的境界是「非法非非法」。
您貼了不就打您的臉
白雲禪師明明說有法跟無法
您還有臉說下去嗎
他說的就是前人意思
是您辜負禪禪師
不是禪師辜負您
我講的不二。
您不用轉開話題,不聽經聞法,接近善知識
自己鑽頭創造我執。
Viirya
文章: 3078
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 法,非法,非非法

文章 Viirya »

若無病.無須法治.生病.以法對治.法有治病之妙.
緣起.其性空.起妙用.知是緣起.但不執空.並妙用之而不住?....
次草
文章: 3685
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 法,非法,非非法

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二楞子 寫: 週五 12月 31, 2021 4:21 pm
次草 寫: 週五 12月 31, 2021 4:15 pm
二楞子 寫: 週五 12月 31, 2021 4:06 pm
次草 寫: 週五 12月 31, 2021 3:59 pm
二楞子 寫: 週五 12月 31, 2021 3:51 pm 您先把第一句解釋ㄧ下。
如來所說法。皆不可取。不可說。
諸法本空如何取,如何說
白雲禪師說像您這種就是斷章取義。

白雲禪師:
何以故!如來所說法,皆不可取、不可說。」為什麼如來所說法,都不可以取也不可以說呢?這個是現在的一些現象,關於佛法的道理,多問幾句什麼問題:「為什麼、為什麼?」「佛法太深,不可說!」一句話給你,就沒有話講了,就是在這上面斷章取義!為什麼?《金剛經》都講:「如來所說法,皆不可取、不可說!」就變成這麼肯定,後面說「非法,非非法」這個名詞就不要了。

其實它的重點就是「非法,非非法」,什麼是非法?什麼又是非非法?大家學四禪八定,八定叫做非想非非想,有沒有這種印象?比照那一個,來看這一個就容易瞭解;第一個法是「有法」,有法突破有「無法」,可是這種無法,每個人所顯現的境界不一樣,是「非法」,就是不同於原有。這個原有就是每一個人,當然涉及到最高的境界,就是不同於佛陀所說的;非非法前面有了一個非法,後面又是非非法,常常叫人搞不清楚,都會念第一個「非」是什麼意思?第二個「非」又是什麼意思?先瞭解非法,從有法突破而顯現無法,可是這種無的境界不一定,這種不一定每一個人不相同,所以這一種稱之為非法,可是還沒有涉及到如來的境界。以如來境界來說,並不一定跟如來說的是完全相同,這叫做非法;非非法呢?要瞭解,以如來境界而言,每一位佛都不一樣,因為每一位佛成就不一樣,所以以如來的境界說非法的話,它還是不相同。

第一個「非」是以如來境界來說,如來的境界不是千篇一律,說佛法都是一樣,是以釋迦牟尼佛說的法都是一樣;如果以阿彌陀佛,西方極樂世界所說的法又不一樣了,為什麼不一樣?在娑婆世界,釋迦牟尼佛說,即使出家人還要四事供養,還是少不了吃的、穿的、睡的,西方極樂世界不是如此!意念所到根本不要食物去滿足,意念一起就可以滿足。所以「如來所說法」不是單指釋迦牟尼佛,而是已經成就佛的所說法。

「皆不可取、不可說」為什麼?因為「非法非非法」,每一個人成就的,他所說的關係到他的環境──像娑婆世界的環境、像極樂世界的環境、像琉璃世界…,一佛一世界,佛太多了,世界也太多了。再反過來看「不可取,前面已經解釋過「不可說」究竟說什麼;不是不可以說,是依於如來的成就,凡夫眾生沒有到達那個境界之前,憑自我意識不可說;菩薩十地,在初地到四地,境界修養就只到這個程度,只能夠說初地、四地的法;四地到七地,它是一個提昇的境界;境界有沒有再提昇呢?八地到十地呢?是一個增上的境界,等於佛了,每一個修養的階段不同,所以即使以修道的人來講也不可以說!

以你的成就、修養來說法,有多少只能說多少,佛法不可以逾越,什麼逾越呢?就是不可以超越自己的能力,動不動說佛的境界怎麼樣,或者等佛的境界怎麼樣,佛教界就有這樣出家的皈依阿彌陀佛,說到極樂世界就好像到廚房一樣,那是可說哩?其實是不可說!你沒有去過怎麼知道!所以為什麼戒律有所謂的妄語,尤其是大妄語!不可說,是依於本身的修養不要逾越;不逾越是可以說的,逾越就不可以說,因為如來的境界是「非法非非法」。
您貼了不就打您的臉
白雲禪師明明說有法跟無法
您還有臉說下去嗎
他說的就是前人意思
是您辜負禪禪師
不是禪師辜負您
我講的不二。
您不用轉開話題,不聽經聞法,接近善知識
自己鑽頭創造我執。
禪師不是說五取蘊是非法
您醒了沒
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