關於智境皆空體用一如的修行看法!

河中雨
文章: 541
註冊時間: 週四 12月 30, 2021 1:38 pm

Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

文章 河中雨 »

由 次草
平常心當作練習
是阿 打掉重練也沒什麼了不起,最後連佛法都要放掉
我們學佛是要對峙自己的問題的,不是來累積自己的高度的

或許記憶力腦筋都好,這條件是不錯!學法很有幫助我也挺羨慕,
但是別忘記了,要斷的是我法二執,到處都是二元對立,一不小心便落入自我的陷阱

很顯然的 用自己的認知拿佛經來鞏固知見是錯的
見上立個知阿
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大開眼界
文章: 1671
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

不執著 = 捨棄

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二楞子 寫: 週六 1月 08, 2022 4:02 pm 「住」是「執著」的意思
學友應該要把自己的佛學基礎概念打好底
基礎歪了,整棟樓都會歪了

「不住」確實是指「不執著」。
但,顯然你並不懂「不執著」在佛法上的意義

《大般若波羅蜜多經》無執著故 皆能棄捨
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《思益梵天所問經》誰能到彼岸。佛言。能捨六入者。

《相應部 第35卷 101》
凡非汝等之所有者,此應摒棄...
非汝等之所有者,應摒棄此.....
非汝等之所有……
非汝等之所有……
非汝等之所有……
非汝等之所有……
非汝等之所有……當棄此棄此 乃為汝等之利益安樂。


於眼耳鼻舌身意「不執著」,就是叫你捨棄眼耳鼻舌身意。

捨棄眼耳鼻舌身意後,才能像菩薩阿羅漢一樣:
無眼而見,無耳而聽,無鼻聞香........起真如妙用

《楞嚴經》阿那律陀無目而見。跋難陀龍無耳而聽。殑伽神女非鼻聞香...

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大開眼界
文章: 1671
註冊時間: 週五 12月 31, 2021 6:32 pm

Re: 不執著 = 捨棄

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不住眼耳鼻舌身意。
不執著眼耳鼻舌身意。
就是叫你捨棄眼耳鼻舌身意

因此觀世音菩薩根本不可能用耳根
那些說祂用耳根的人,基本上就已經違背佛陀所教的 修行方法

《楞嚴經》
隨拔一根。脫粘內伏。伏歸元真 發本明耀。耀性發明。諸餘五粘 應拔圓脫。


楞嚴經叫弟子要拔除六根
觀世音菩薩豈會反其道而行,不拔除耳根,反而去用耳根?
解讀經文要合乎邏輯,不能亂解

次草
文章: 3685
註冊時間: 週日 12月 26, 2021 11:15 am

Re: 不執著 = 捨棄

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大開眼界 寫: 週日 1月 09, 2022 12:46 am
不住眼耳鼻舌身意。
不執著眼耳鼻舌身意。
就是叫你捨棄眼耳鼻舌身意

因此觀世音菩薩根本不可能用耳根
那些說祂用耳根的人,基本上就已經違背佛陀所教的 修行方法

《楞嚴經》
隨拔一根。脫粘內伏。伏歸元真 發本明耀。耀性發明。諸餘五粘 應拔圓脫。


楞嚴經叫弟子要拔除六根
觀世音菩薩豈會反其道而行,不拔除耳根,反而去用耳根?
解讀經文要合乎邏輯,不能亂解

根如何拔呢
拔了日常生活怎麽個過法
電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 不執著 = 捨棄

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退場
貢巴
文章: 772
註冊時間: 週六 1月 01, 2022 7:53 am

Re: 不執著 = 捨棄???

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電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

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電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

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貢巴
文章: 772
註冊時間: 週六 1月 01, 2022 7:53 am

Re: 關於智境皆空體用一如的修行看法!

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二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 不執著 = 捨棄

文章 二楞子 »

大開眼界 寫: 週日 1月 09, 2022 12:46 am
不住眼耳鼻舌身意。
不執著眼耳鼻舌身意。
就是叫你捨棄眼耳鼻舌身意

因此觀世音菩薩根本不可能用耳根
那些說祂用耳根的人,基本上就已經違背佛陀所教的 修行方法

《楞嚴經》
隨拔一根。脫粘內伏。伏歸元真 發本明耀。耀性發明。諸餘五粘 應拔圓脫。


楞嚴經叫弟子要拔除六根
觀世音菩薩豈會反其道而行,不拔除耳根,反而去用耳根?
解讀經文要合乎邏輯,不能亂解

您自己貼的《大般若經》:

「又,滿慈子!若諸菩薩發心趣求一切智已,隨所捨事,皆能了知空無所有,而行布施波羅蜜多,謂如實知諸所捨事皆如幻化,非如我等無始時來所取諸相。由能知故,『於諸所有皆能『棄捨』不取諸相』。諸有情類不如實知諸法非有皆如幻化故,於諸事起堅執著,由堅執著不能棄捨,由不棄捨攝受慳悋,由慳悋故,身壞命終墮諸惡趣受貧窮苦。隨有所得不能棄捨,復於其中增長慳悋,由斯復墮諸惡趣中受種種苦,如是受苦皆由取相。

「若諸菩薩方便善巧,知法非有皆如幻化,既如幻化皆應棄捨,幻化非我及我所故,『於一切『事』皆能棄捨』。所以者何?我、我所事既不可得不應執著,無執著故皆能棄捨。由能棄捨,於佛世尊所說正法深生愛樂,謂作是念:『希有!世尊!善說諸法皆如幻化,我依佛教一切能捨,謂能棄捨如幻化法,令我當得如幻無相無上菩提。』是諸菩薩作如是念:『諸佛世尊能作難作,謂教菩薩如實了知諸法非有、皆如幻化,由了知故不生執著,少用功力能捨一切,疾證無上正等菩提。』是故菩薩欲證無上正等菩提,應如是知諸法非有、皆如幻化,捨離眾相,以無相心勤求如頂一切智智。

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這就是第一義諦:諸法眾緣生,無自性,了不可得

您自己看經文,我們棄捨的是『事相』,本體了不可得有何可棄?

一部電影在眼前上演,您需要「把眼睛挖掉」才知道那是假的嗎?您需要把「電源關掉」才知道那是假的嗎?般若是「智慧」「智慧」「智慧」!!諸法皆如幻化,瞭解了就知道一切是假了。

修行修到連老媽從眼前都裝做看不見了,學佛法悖離現實到這程度。。。真是嘆為觀止了!佛法不離世間覺,離了就如尋免角,就是在說您呢~~

能執的是相,能空的也只是相。

學友老是貼文亂解,斷章取義,建議您把別人的看清楚,自己的也看清楚,再來發言~
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