莫讓玄奘大師法相宗失傳

[妙吉祥如意]

亦名為心（末那識）。何以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。
===
心就只限在末那識
難怪

小朋友，此心通染淨，現在，探討的是與阿賴耶識俱起的第七末那識（污染意）。
請你乖乖坐在小板凳安靜聽課，不要一直雞雞囃囃，像個躁動兒……

.

[0120c18] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0120c19] 此復就八種識各了自境。以見同體無異。但有異名也。第八名心。以能受熏習。能藏種子。所謂採集業也。七以恒審思量自內人法。名意。持此二執。廣作業因。復熏藏識。不得清淨。故曰廣採集。後六均名識。以分別過現五塵。通於三量。名意識。對現前境。能現五塵。名五識也。
===
您要傻傻跟經文對幹
我倒很佩服您

你學佛才幼稚園班 許多經論你都看不懂 胡亂舉證 只是打自己的嘴巴 所以乖乖聽講不要一直獻醜……
下面看懂再來舉手發言！！

看不懂那敢吐槽
您的解讀會惑亂人心
自己所知有限
無知亂發
我當然要舉經文明義
大眾場所豈容您恣意歪曲佛義

懂不懂也不是你幼稚園班能夠做裁判 網友善知識們 眼睛雪亮 自有公評。
.

您不敢面楞伽經文
答案就明確了
難道眾人都看不懂經文
那就算您對

哈哈哈，剛剛說你看不懂經論，狐亂舉證轉貼文章，現在不敢給出相關內容文字， 竟然就丟出整本楞伽經質問於我， 幼稚園小朋友的腦筋急轉彎，果然是幼稚的可愛！！

.

誰丟出整本楞伽經
貼那段文叫丟出整本楞伽經
您的邏輯要先檢查腦子那裏出問題

你舉證文字沒頭沒尾，見不得人嗎！？
也不知作者是誰！！
要跟我辯論就乾脆點 清楚說明來源，我沒時間跟你糊混！！
.

[次草]

亦名為心（末那識）。何以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。
===
心就只限在末那識
難怪

小朋友，此心通染淨，現在，探討的是與阿賴耶識俱起的第七末那識（污染意）。
請你乖乖坐在小板凳安靜聽課，不要一直雞雞囃囃，像個躁動兒……

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[0120c18] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0120c19] 此復就八種識各了自境。以見同體無異。但有異名也。第八名心。以能受熏習。能藏種子。所謂採集業也。七以恒審思量自內人法。名意。持此二執。廣作業因。復熏藏識。不得清淨。故曰廣採集。後六均名識。以分別過現五塵。通於三量。名意識。對現前境。能現五塵。名五識也。
===
您要傻傻跟經文對幹
我倒很佩服您

你學佛才幼稚園班 許多經論你都看不懂 胡亂舉證 只是打自己的嘴巴 所以乖乖聽講不要一直獻醜……
下面看懂再來舉手發言！！

看不懂那敢吐槽
您的解讀會惑亂人心
自己所知有限
無知亂發
我當然要舉經文明義
大眾場所豈容您恣意歪曲佛義

懂不懂也不是你幼稚園班能夠做裁判 網友善知識們 眼睛雪亮 自有公評。
.

您不敢面楞伽經文
答案就明確了
難道眾人都看不懂經文
那就算您對

哈哈哈，剛剛說你看不懂經論，狐亂舉證轉貼文章，現在不敢給出相關內容文字， 竟然就丟出整本楞伽經質問於我， 幼稚園小朋友的腦筋急轉彎，果然是幼稚的可愛！！

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誰丟出整本楞伽經
貼那段文叫丟出整本楞伽經
您的邏輯要先檢查腦子那裏出問題

你舉證文字沒頭沒尾，見不得人嗎！？
也不知作者是誰！！
要跟我辯論就乾脆點 清楚說明來源，我沒時間跟你糊混！！
.

那就要怪您不學無術
專門否定前人說法
再舉別人的論還是一樣內容
所以我說您要作夢
不必到公共場合來
在家就能作的如夢如痴
何必自找麻煩
兩頭空啊
夢也難圓
法義也不知
總得選一個來圓吧

[妙吉祥如意]

亦名為心（末那識）。何以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。
===
心就只限在末那識
難怪

小朋友，此心通染淨，現在，探討的是與阿賴耶識俱起的第七末那識（污染意）。
請你乖乖坐在小板凳安靜聽課，不要一直雞雞囃囃，像個躁動兒……

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[0120c18] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0120c19] 此復就八種識各了自境。以見同體無異。但有異名也。第八名心。以能受熏習。能藏種子。所謂採集業也。七以恒審思量自內人法。名意。持此二執。廣作業因。復熏藏識。不得清淨。故曰廣採集。後六均名識。以分別過現五塵。通於三量。名意識。對現前境。能現五塵。名五識也。
===
您要傻傻跟經文對幹
我倒很佩服您

你學佛才幼稚園班 許多經論你都看不懂 胡亂舉證 只是打自己的嘴巴 所以乖乖聽講不要一直獻醜……
下面看懂再來舉手發言！！

看不懂那敢吐槽
您的解讀會惑亂人心
自己所知有限
無知亂發
我當然要舉經文明義
大眾場所豈容您恣意歪曲佛義

懂不懂也不是你幼稚園班能夠做裁判 網友善知識們 眼睛雪亮 自有公評。
.

您不敢面楞伽經文
答案就明確了
難道眾人都看不懂經文
那就算您對

哈哈哈，剛剛說你看不懂經論，狐亂舉證轉貼文章，現在不敢給出相關內容文字， 竟然就丟出整本楞伽經質問於我， 幼稚園小朋友的腦筋急轉彎，果然是幼稚的可愛！！

.

誰丟出整本楞伽經
貼那段文叫丟出整本楞伽經
您的邏輯要先檢查腦子那裏出問題

你舉證文字沒頭沒尾，見不得人嗎！？
也不知作者是誰！！
要跟我辯論就乾脆點 清楚說明來源，我沒時間跟你糊混！！
.

那就要怪您不學無術
專門否定前人說法
再舉別人的論還是一樣內容
所以我說您要作夢
不必到公共場合來
在家就能作的如夢如痴
何必自找麻煩
兩頭空啊
夢也難圓
法義也不知
總得選一個來圓吧

呵呵呵，果然是不知從拿裡搜出來的半路文章，居然還冒充楞伽阿跋多羅寶經來質問我呢！？
草仔如此做法義辨正，真是可悲啊…………
.

[次草]

亦名為心（末那識）。何以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。
===
心就只限在末那識
難怪

小朋友，此心通染淨，現在，探討的是與阿賴耶識俱起的第七末那識（污染意）。
請你乖乖坐在小板凳安靜聽課，不要一直雞雞囃囃，像個躁動兒……

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[0120c18] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0120c19] 此復就八種識各了自境。以見同體無異。但有異名也。第八名心。以能受熏習。能藏種子。所謂採集業也。七以恒審思量自內人法。名意。持此二執。廣作業因。復熏藏識。不得清淨。故曰廣採集。後六均名識。以分別過現五塵。通於三量。名意識。對現前境。能現五塵。名五識也。
===
您要傻傻跟經文對幹
我倒很佩服您

你學佛才幼稚園班 許多經論你都看不懂 胡亂舉證 只是打自己的嘴巴 所以乖乖聽講不要一直獻醜……
下面看懂再來舉手發言！！

看不懂那敢吐槽
您的解讀會惑亂人心
自己所知有限
無知亂發
我當然要舉經文明義
大眾場所豈容您恣意歪曲佛義

懂不懂也不是你幼稚園班能夠做裁判 網友善知識們 眼睛雪亮 自有公評。
.

您不敢面楞伽經文
答案就明確了
難道眾人都看不懂經文
那就算您對

哈哈哈，剛剛說你看不懂經論，狐亂舉證轉貼文章，現在不敢給出相關內容文字， 竟然就丟出整本楞伽經質問於我， 幼稚園小朋友的腦筋急轉彎，果然是幼稚的可愛！！

.

誰丟出整本楞伽經
貼那段文叫丟出整本楞伽經
您的邏輯要先檢查腦子那裏出問題

你舉證文字沒頭沒尾，見不得人嗎！？
也不知作者是誰！！
要跟我辯論就乾脆點 清楚說明來源，我沒時間跟你糊混！！
.

那就要怪您不學無術
專門否定前人說法
再舉別人的論還是一樣內容
所以我說您要作夢
不必到公共場合來
在家就能作的如夢如痴
何必自找麻煩
兩頭空啊
夢也難圓
法義也不知
總得選一個來圓吧

呵呵呵，果然是不知從拿裡搜出來的半路文章，居然還冒充楞伽阿跋多羅寶經來質問我呢！？
草仔如此做法義辨正，真是可悲啊…………
.

您沒有網路搜尋的能力嗎
經文不是亂冒充的
誰會為了無知的人冒充經文
為玄奘開題
卻不讀其論
不了其義
所為是啥
只是您的私欲而已
一連串的無知演出
還能繼續登場
這點倒是要真心的佩服您
您對論的意義是沒興趣的
對您的連連看到是興緻勃勃
這點也是許多人的共處
對經義沒興趣
對所知愛的要命
將無知，傲慢，無恥
融合成一金剛體
論壇您是第一人
錯不了
能有此成就
也不枉此生了

[妙吉祥如意]

亦名為心（末那識）。何以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。
===
心就只限在末那識
難怪

小朋友，此心通染淨，現在，探討的是與阿賴耶識俱起的第七末那識（污染意）。
請你乖乖坐在小板凳安靜聽課，不要一直雞雞囃囃，像個躁動兒……

.

[0120c18] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0120c19] 此復就八種識各了自境。以見同體無異。但有異名也。第八名心。以能受熏習。能藏種子。所謂採集業也。七以恒審思量自內人法。名意。持此二執。廣作業因。復熏藏識。不得清淨。故曰廣採集。後六均名識。以分別過現五塵。通於三量。名意識。對現前境。能現五塵。名五識也。
===
您要傻傻跟經文對幹
我倒很佩服您

你學佛才幼稚園班 許多經論你都看不懂 胡亂舉證 只是打自己的嘴巴 所以乖乖聽講不要一直獻醜……
下面看懂再來舉手發言！！

看不懂那敢吐槽
您的解讀會惑亂人心
自己所知有限
無知亂發
我當然要舉經文明義
大眾場所豈容您恣意歪曲佛義

懂不懂也不是你幼稚園班能夠做裁判 網友善知識們 眼睛雪亮 自有公評。
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您不敢面楞伽經文
答案就明確了
難道眾人都看不懂經文
那就算您對

哈哈哈，剛剛說你看不懂經論，狐亂舉證轉貼文章，現在不敢給出相關內容文字， 竟然就丟出整本楞伽經質問於我， 幼稚園小朋友的腦筋急轉彎，果然是幼稚的可愛！！

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誰丟出整本楞伽經
貼那段文叫丟出整本楞伽經
您的邏輯要先檢查腦子那裏出問題

你舉證文字沒頭沒尾，見不得人嗎！？
也不知作者是誰！！
要跟我辯論就乾脆點 清楚說明來源，我沒時間跟你糊混！！
.

那就要怪您不學無術
專門否定前人說法
再舉別人的論還是一樣內容
所以我說您要作夢
不必到公共場合來
在家就能作的如夢如痴
何必自找麻煩
兩頭空啊
夢也難圓
法義也不知
總得選一個來圓吧

呵呵呵，果然是不知從拿裡搜出來的半路文章，居然還冒充楞伽阿跋多羅寶經來質問我呢！？
草仔如此做法義辨正，真是可悲啊…………
.

您沒有網路搜尋的能力嗎
經文不是亂冒充的
誰會為了無知的人冒充經文
為玄奘開題
卻不讀其論
不了其義
所為是啥
只是您的私欲而已
一連串的無知演出
還能繼續登場
這點倒是要真心的佩服您
您對論的意義是沒興趣的
對您的連連看到是興緻勃勃
這點也是許多人的共處
對經義沒興趣
對所知愛的要命
將無知，傲慢，無恥
融合成一金剛體
論壇您是第一人
錯不了
能有此成就
也不枉此生了

廢話少說，轉貼文章做法義辨正，請明白標示文字來源，作者名稱，你假傳聖旨，我可不打迷糊仗。
.

[次草]

楞伽阿跋多羅寶經心印卷二

宋天竺三藏沙門求那跋陀羅譯

曹洞三十四世博山三世雷峯沙

門釋圅昰疏

嗣法門人沙門　釋(今無今覞)較
[0120c18] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0120c19] 此復就八種識各了自境。以見同體無異。但有異名也。第八名心。以能受熏習。能藏種子。所謂採集業也。七以恒審思量自內人法。名意。持此二執。廣作業因。復熏藏識。不得清淨。故曰廣採集。後六均名識。以分別過現五塵。通於三量。名意識。對現前境。能現五塵。名五識也。

[次草]

觀楞伽阿跋多羅寶經記卷第二

宋天竺三藏沙門求那跋陀羅譯

明建鄴海印沙門　釋德清筆記
[0347a06] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0347a07] 記曰。此頌八識得名之所以也。第八名心。以受熏持種。為生死主。故云採集業。第七名意。以偏執我法。恒審思量。四惑相應。前六造業依此為根。故云廣採集。前六通名識。但對現在五塵。故說五識。以分別過去五塵。名意識。故云諸識識所識。對現境說五。

[妙吉祥如意]

楞伽阿跋多羅寶經心印卷二

宋天竺三藏沙門求那跋陀羅譯

曹洞三十四世博山三世雷峯沙

門釋圅昰疏

嗣法門人沙門　釋(今無今覞)較
[0120c18] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0120c19] 此復就八種識各了自境。以見同體無異。但有異名也。第八名心。以能受熏習。能藏種子。所謂採集業也。七以恒審思量自內人法。名意。持此二執。廣作業因。復熏藏識。不得清淨。故曰廣採集。後六均名識。以分別過現五塵。通於三量。名意識。對現前境。能現五塵。名五識也。

這個雷峯沙門釋注疏的觀楞伽阿跋多羅寶經記，是正版楞伽阿跋多羅寶經嗎！？
幼稚園小朋友，學佛修行，卻說謊造假是很不好的習性哦~~
. 前人註解佛經成千上萬 累積文字數以億計
你隨便亂轉貼 拿雞毛當令箭 我會跟你一般見識嗎！？

.

[次草]

楞伽阿跋多羅寶經心印卷二

宋天竺三藏沙門求那跋陀羅譯

曹洞三十四世博山三世雷峯沙

門釋圅昰疏

嗣法門人沙門　釋(今無今覞)較
[0120c18] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0120c19] 此復就八種識各了自境。以見同體無異。但有異名也。第八名心。以能受熏習。能藏種子。所謂採集業也。七以恒審思量自內人法。名意。持此二執。廣作業因。復熏藏識。不得清淨。故曰廣採集。後六均名識。以分別過現五塵。通於三量。名意識。對現前境。能現五塵。名五識也。

這個雷峯沙門釋注疏的觀楞伽阿跋多羅寶經記，是正版楞伽阿跋多羅寶經嗎！？
幼稚園小朋友，學佛修行，卻說謊造假是很不好的習性哦~~
.

您的意思是那朝代翻譯為正版嗎

[次草]

[0248b11] 心名採集業。意名廣採集。諸識識所識。現等境說五。

[0248b12] 〔魏譯〕心能集諸業。意能觀集境。識能了所識。五識現分別。

[0248b14] 〔唐譯〕心能積集業。意能廣積集。了別故名識。對現境說五。

==
您要那一種