論法一二三

[蔡葉]

{A阿賴耶識]強佔[V色身]

執持色身.以致輾轉輪迴的是最初一切種子心識的功能之一.
唯識以阿那陀識命名之.

眾人都被同名又名的經論搞迷糊了.....
有法師統計跟[佛性]不同字同義同一體有19名詞。
您看佛陀只提出法界眾生有{妄想執著]枉受一切苦厄....抽換{如來智慧德相}後...度脫一切苦厄....用色身的檢視特有諸佛{德相}驗證...或古今常見的{金剛不壞身}....。
所以....人類怕死怕苦若換{如來智慧德相}就不怕了，可是眾人都就是人人本有也不識.......。其實佛陀不是教人找或裝扮如來樣貌....。而是消滅累劫難壞的恆非審{阿賴耶識第七識亦審亦恆不生不滅的{如來識色身本來主人}接替操持色身....................。

[訪客]

{A阿賴耶識]強佔[V色身]

執持色身.以致輾轉輪迴的是最初一切種子心識的功能之一.
唯識以阿那陀識命名之.

阿那陀識叫現識
難免狗眼看人低

[訪客]

六七因中轉
五八果上圓

[Viirya]

在無著菩薩所著攝大乘論中提到增一阿含經言.於世間喜樂阿賴耶.愛阿賴耶.習阿賴耶.著阿賴耶.為滅阿賴耶
這些都是無始以來.反覆發生的
阿賴耶到底怎麼了.為何佛做以上說?....

[訪客]

一念無明三細六粗
妄元無因覺明為咎

[訪客]

{A阿賴耶識]強佔[V色身]

執持色身.以致輾轉輪迴的是最初一切種子心識的功能之一.
唯識以阿那陀識命名之.

阿那陀識叫現識
難免狗眼看人低

所以固執己見
常見黑白無常

[高報]

在無著菩薩所著攝大乘論中提到增一阿含經言.於世間喜樂阿賴耶.愛阿賴耶.習阿賴耶.著阿賴耶.為滅阿賴耶
這些都是無始以來.反覆發生的
阿賴耶到底怎麼了.為何佛做以上說?....

以前淨堂有貼過
巴利文《中部尼柯耶》第二十六經《聖尋求經》說到佛陀於菩提樹下悟道之後，思維是否要宣說其所證得之法時，曾說：（比丘眾啊！那時我這麼想：我所證得此法甚深，難知難見，微妙寂靜，非俗智所能及，唯賢聖所能知，然世間有情愛阿賴那、樂阿賴耶、欣阿賴耶。愛阿賴耶、樂阿賴耶、欣阿賴耶的有情，難以理解此因緣生起的道理。尚且難以理解此諸蘊之寂靜、諸依之棄捨、愛欲之消滅、離欲寂滅涅槃之道理。）
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showtopic=401&st=0

[Viirya]

眾生都執相為實.並沉溺在相中.
阿賴耶即是此等相儲存.參照.取用處
然此等相的本質其實是?...

[Viirya]

阿那陀識叫現識
難免狗眼看人低

保護防衛求生存或慾望的滿足
這反而是兄台說的法性
慾是無明的源頭
菜師兄質問.見於楞嚴經
但它也是願與力的泉源

[高報]

附佛外道蕭平實的邪見變來變去，沒一個準頭！茲以網友所列舉，摘述於下，以昭炯戒：

蕭平實早期說阿賴耶識永不可滅

後期修改阿賴耶識心體不生不滅

但是後來又改為 滅除掉阿賴耶體性

●真是不知所云！！
http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showtopic=929&st=0