關於佛法的另一個常見雷區的意見詢問

[漫步的犀牛]

【佛經館】 學友，

以下針對學友意見，大致回復:

Q1.中阿含第二二一箭喻經，和您的狀況不知是否能相類比？末學覺得有點相似。

A1: 可以類比，不過剛好倒過來。個人所質疑的，正是不能導向苦滅的、偏離佛陀教導的教理。

Q2. 對有疑惑的經典如果無法接受，末學建議一種方法：就是親自去修它。佛法是可以驗證的， 如果依照經典修習，仍無法改善自己的見地和境界，那麼不用問別人，無疑的這部經對修行者是沒有價值的。

A2: 同意一半。

原因 :

有些經典教理，明顯偏離正法律，在修行的過程中，反倒容易傷害自己與他人。建議保持距離，以策安全；無須以身試火。

有些經典教理，則是此生無法驗證的，需得來生才能確定、甚至無法確認，這樣的法門，個人不太願意花太多精神。

因此，多方評估的結果，目前個人認為 : 符合四聖諦的教法，最能體現 佛陀的解脫之道。

Q3.如果修行者選擇擱置問題，那還是可以從自己能接受的其他修法開始修習，等到深入佛法之後，也許這些疑惑就能解開。

A4: 同意。

Q4.佛法中眾生平等，不論是大乘或小乘都是佛所宣說的教導，也許有人看不起小乘，但是只要依教奉行後，自己能真的離苦得樂，又何必在意別人怎麼說。

A4:確實個人並不在乎許多學友的批評，犀牛目前依然堅守四聖諦的教法。

但只有一點有不同看法。

不同看法之處 : 個人認為許多大乘的內容，值得商榷，未必真正符合佛陀的教導，這也是許多學友反對犀牛的癥結點。


也祝福學友

早日證悟涅槃 解脫一切煩惱

平安喜樂

[漫步的犀牛]

星洲學友，

小弟還是秉持著當年與板上眾法友相同的給您那句老話，雖有選擇的權利及自由，但為何不能相互「尊重」、「理解」呢 ？

為何不針對自己的業處精進，非得向外打量他人他法。就如您之前所說及種種認為爭議之事來選擇「擱置」。

這樣的選擇，並沒有人會多說什麽的。

但您種種言論主張，其他可不談，
但就〈西方淨土是波旬宮殿住所〉，那就真得太過了。

就好比，衆人經大醫王所開出的藥，每人天天服日日吃，突然有人說這不是藥，而且是毒藥是蒙古大夫開的藥，是有人假裝醫生胡亂開的藥。

要這麽說，除非他本身也同樣具備醫生能診治諸病的能力，才有資格講是毒藥否、有療效否。

伹是，如真稍具各病理、療癒方式、藥引原理等綜合之下，或許您就不會這樣認為了。

總而言之，相互「尊重」。
這簡單二字是不是能令您接受。

學友，

學友的感嘆，應該是來自於犀牛舉證不同經律的反證，所造成的不適感。

反之，如果學友開放心胸，或許可稍解不適感。

至於...學友說的..... 但就〈西方淨土是波旬宮殿住所〉，那就真得太過了。

這個應該是不適感，造成的偏見。

個人舉證 :樓炭經。

目的 : 你分得清楚 摩醯首羅天(跟波旬同為外道主) 的莊嚴環境嗎 ? 為什麼淨土與摩醯首羅天宮的還經如此雷同....WHY?

學友認為這個問題，可以討論呢?

或是.....有犯了大乘教法甚麼忌諱嗎?

還是，大乘學子，不歡迎討論不可控的經證、律證，進而挑動信仰的神經呢?


還是再說一次，

犀牛，尊重 佛陀的法與律，尊重三寶、也尊重每個人的選擇。

平安喜樂

牛兄法安
您還真會比喻啦
把西方極樂世界比喻是[摩醯首羅天(跟波旬同為外道主) 的莊嚴環境]
退萬步言，既使環境有相同，甚麼叫雷同？
觀其國中人民的知見思維有一樣？
真正是懶覺比給退了啦！
平安喜樂

學友，

請把器官收好。

研習教法，無論如何激烈，都不宜把器官拿出來譬喻。

更何況，摩醯首羅天、波旬這兩位道主，

雖然犀牛，終不皈依於他們兩位天主，但是對於他的功德成就，依然非常禮敬。

平安 喜樂

[貢巴]

-

[漫步的犀牛]

學友，

您都說了

尊重 佛陀的法與律，尊重三寶、也尊重每個人的選擇。

為何又從您口中撂下這段

(((( 西方淨土與摩醯首羅天(跟波旬同為外道主) 的莊嚴環境如此雷同 ？ ))))

您能拍胸判定 ？
還是臆測之一面之詞 ？

這樣....無的放矢 !
不是自認為是南傳聖弟子的行徑喔。

更何況您也曾說

慎勿信汝意，汝意不可信，
成阿羅漢矣，才可信汝意。

或是，

您也可碓信己意地，您由經、律而得的確認

何不大無畏地，

抬起頭。向著天際

默說上一遍您的判定

「 西方淨土乃是波旬宫殿處所 」

學友，

Q1: 您能拍胸判定 ？還是臆測之一面之詞 ？

A1: 犀牛不是已經舉經證 樓炭經的描述，難道這樣舉經證是無的放矢、臆測之詞嗎 ? 學友，請公正一些，謝謝!!!

Q2: 何不大無畏地，抬起頭。向著天際默說上一遍您的判定「 西方淨土乃是波旬宫殿處所 」

A2: 犀牛不會這麼說，但可以對星空、可以對著西方三聖像這樣說 : 抱歉，目前犀牛暫且不信西方淨土，因為依然存在極大疑惑。


以上簡單回答

平安 圓滿
=====

額外的話，

如果，犀牛以淨宗弟子的角度，面對這種以樓炭經來質疑，根本不會扯到人身攻擊。

而是會以下列基本天人五福來反證 :

五福 : 天壽，天色，天名，天樂，天德。

列舉西方五福、與摩橀首羅天環境的異同 !

以信、願、行的角度，去凸顯五福與摩天宮的差異，來反駁淨土的質疑者。

這一點都不難，輕鬆以對。

[小黑]

犀牛你好，我是小黑，小黑就是流心，我知道你聽不進去，但既然來這裡，還是跟你說兩句。

佛陀現在不在世，大家手中所拿的佛經，就是等同佛陀，就是等同佛陀所說之法，不管他拿的佛經是哪一部，千萬要去尊重他，尊重別人的信仰，才是符合四聖諦的修行，參考一下吧。

[漫步的犀牛]

犀牛你好，我是小黑，小黑就是流心，我知道你聽不進去，但既然來這裡，還是跟你說兩句。

佛陀現在不在世，大家手中所拿的佛經，就是等同佛陀，就是等同佛陀所說之法，不管他拿的佛經是哪一部，千萬要去尊重他，尊重別人的信仰，才是符合四聖諦的修行，參考一下吧。

學友，

學友的建議，犀牛當然聽得進去、其他學友的話，也一樣聽得進去。

只是，抱歉的是，

雖然聽進去學友的話，但是在判斷教理時，還是以經證、律證為主、論證為輔為判準依據。

所以犀牛尊重經典，但依然會依經、律來評斷。

這也是 佛陀的遺教。

平安 喜樂

[東正]

淨土！！

嗯嗯
地獄天宮皆為淨土

嗯嗯嗯
娑婆世間，魔王住在哪裡呢？
嗯嗯魔宮，嗯嗯嗯~天宮


彌勒菩薩目前所在的內院淨土
也是天宮

嗯嗯！真的是一間一間的房間
很像木質的雕鏤木門
一片一片一間一間

[勿忘初心]

犀牛學友，

您既然知道舉例〈天人功德〉及〈信願行〉，為何仍撂下是〈波旬或摩醯首羅〉兩位天主世界來影射。

相互自打臉地。
您是不是有些精神錯亂了呢 ？!

更何況，
就憑景色雷同就可影射 ？？？

西方淨土乃是法音的世界，國土森羅無不間斷地宣流〈四聖諦〉、〈八正道〉...。

難到這些，
波旬或摩醯首羅世界國土中也是有的嗎 ？

這不是人身攻擊，

是在敦請您犀牛，要有無私大慈地，

也要向盡虛空遍法界諸聖眾，龍天護法衆天王等一併〈責改教誨〉護持錯正法對象。

[小黑]

犀牛你好，我是小黑，小黑就是流心，我知道你聽不進去，但既然來這裡，還是跟你說兩句。

佛陀現在不在世，大家手中所拿的佛經，就是等同佛陀，就是等同佛陀所說之法，不管他拿的佛經是哪一部，千萬要去尊重他，尊重別人的信仰，才是符合四聖諦的修行，參考一下吧。

學友，

學友的建議，犀牛當然聽得進去、其他學友的話，也一樣聽得進去。

只是，抱歉的是，

雖然聽進去學友的話，但是在判斷教理時，還是以經證、律證為主、論證為輔為判準依據。

所以犀牛尊重經典，但依然會依經、律來評斷。

這也是 佛陀的遺教。

平安 喜樂

你誤解我的意思了，我的意思是說，學佛不能學到一點人情世故都沒有，不能學到沒朋沒友，不能學到六親不認，你堅持你的看法這個沒有關係，大家也都能夠尊重你，但是現在的問題是，你的表達方式已經冒犯了別人的信仰，這世界有多少人在信仰阿彌陀佛，你卻公開去批評，你要是認為阿彌陀佛根本不存在，那你就放在自己的心裡就好，不要一直跟人家對槓。

[勿忘初心]

恕删......

隨順因緣，
息事寧人。