勿忘初心 寫: ↑週二 3月 22, 2022 12:22 pm
犀牛學友,
您實在真的精神錯亂得很,也且還常斷片。
是否該注意自己狀况。
是誰 ?聽不進在各板上對您的答覆,從一而終地自以為是。
是誰 ?持舉著自認「原汁原味」的經、律大旗而凡事動不動即看〈人〉、看〈法〉不順眼。
是誰 ?自大到對已流傳多個朝代,歷經諸祖尊宿龍象堪驗實證而代代弘揚傳承至今的法門。說成毒藥。
是誰 ?將西方教主阿彌陀佛硬是影射成波旬。
是誰 ?有這通天證量暗示他本人高明如佛陀般,已能確認無誤,指責大乘教法、甚至向佛菩薩來抹黑潑糞。又再再轉而指責他人傲慢。
現在又是誰 ?在粉飾歪理 ! 當被其人影射成西方淨土就是波旬國土同時,即一併暗指淨土學人皆在皈依波旬寄往生,也耍大家務必尊敬波旬等功德。
有一種人有著自恃凌他的優越感,而且是不問事實如何,始終自覺我勝他劣、永不服輸的自我優越性格。這樣的自我優越,表現在物質受用上,則要求自己所得的比別人豐盛、比別人精緻。若表現在佛法知見上,則以自己的意見為最優最尊,並且不容置疑。表現在任事及團體中,定則發為權力意志,要求別人聽命於我、臣屬於我;那怕自己實際上不如他人,亦永不心服!
何以如此?
因為我比他優越(或者我比他貢獻多,我比他辛勞,我比他年長,我比他資深,我比他職位高地位高……),所以我理所當然應該享用最好的,擁有最多的資源;因為我比他優越,所以我的意見理所當然應該被列為最首要的考量;因為我比他人優越,所以別人理所當然應該聽我的,應該臣服在我的意見;不經我的同意,不得擅自作為!因為我比他優越,所以我做的事絕對不會錯,我永遠沒有錯(當然,更無須認錯!)……。
諸友,
可曾覺得這樣的心態似曾相識 ?
可曾覺得這樣的臉孔實在並不陌生 ?
如果我們還有些許自省的能力的話,就不難發現內心深處其實潛藏著這樣的因子,只不過在順境的推波助瀾下,這樣的慢心得到充分的發展;或者在逆緣的抑遏制約下,未能顯發出來,如此而已 !
但我們何嘗深刻的認識過這樣自己 ?
又何嘗清楚的知道自己擁有些什麼,缺乏些什麼 ?甚至自己到底有多少斤兩 ?旁人或許因為某些外在的因素,而給予自己過多的恭敬、掌聲和溢美;但是,自己真能夠就此沉醉在這虛幻的糖衣中,而滿足於這樣的自己嗎 ? 來麻醉自己,放縱自己傷害他人及自己嗎 ?
可憐愍的是:這個內心上高高在上的自己,一遇到財富、權勢、名位、才華強過自己的『名流』(事實如何不問),或者與自己利害攸關的人物,立刻自動矮上半截;甚至現出唯諾逢迎、卑躬屈膝的奴樣(他的眼光到底雪亮!)。
反之,對那些在自己眼裡看來不怎麼的,又於己無益之人(儘管事實並不如此),又可以自動轉換而現出傲慢自大、目空一切的憍態。
於是乎,明明對方與自己差不多,卻要抬高自己,認為自己勝過對方(佛法名為『過慢』)。而明明自己不如人,卻反認為自己強過對方(此名『慢過慢』);甚至還要不以為然地睥睨對方,否認對方的一切 !
即使自知理虧,逼得自己不得不承認這一客觀的事實,卻仍死要面子地說,自己不過略說了一下對方罷了(此名『卑劣慢』)!更有那增上慢人,未證說證、未悟說悟,簡直狂妄到無以復加的地步!
諸友,可曾察覺到這個自已平時不禁使旁人厭惡又充滿矛盾的自己 !
我們究竟平時日常生活中有察覺到是自己的憍慢嗎 !
縱使今天自己在世俗上某一方面有了成就與發展,也確實比別人表現傑出與卓越,我們都應當清楚地知道:這終究是某一範疇與某一階段的自我呈現而已。或者,若在其他範疇領域上,自己就一點也使不上力。
也或者,換了一個時空與人事,自己根本起不了什麼作用。雖然,自己著實經過一番精勤的努力,才換來這一些成果;但是對於這一路走來,成就我們的諸多因緣(不管是順緣或逆緣),難道我們不該心存感激?缺乏了這些助緣的資益與激勵,恐怕自己亦不足成事!
但我們人的毛病,往往是將自己所僅能的一點雕蟲小技,或者庸常知識,無限上綱地炫誇到如何難得難能;而卻將別人的才華能力,隱約、甚且刻意地貶抑到一無是處。遇到這種情況,我們也不必覺得太過受傷。畢竞《聞道有先後,術業有專攻》!不管對方是自我膨脹或者真才實學,總是他先學先能 !我們如果也有同樣的環境條件,再經自己的努力,一樣可以後學而後能,沒有什麼值得卑怯的!怕的是不想再進修,也沒有再上進的企圖心,那才需要以憍慢來掩飾自己貧乏的生命;否則,我們大可以不卑不亢地面對一切人事物。
慢心之所以生起,除了緣於根深柢固的無明我執,更來自比較爭勝的心。
在一心求勝的勝負心作用下,人們似乎遺忘:修行不是比賽,不是為打倒別人和勝過別人,來成就自己。反而是打敗自己利益眾人。