《大般若波羅蜜多經卷350》
與諸有情平等共有迴向無上正等菩提,以無所得而為方便。如是迴向大菩提時遠離三心,謂誰迴向?用何迴向?迴向何處?如是三心皆永不起。
不經【無所得】,便可【證真如】???
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???
若有人
以「無所得」而成入門
能以無所得而行一切善行
此無所得為方便,是攝受義
若有人
以念佛往生淨土而成入門
能以往生淨土而行一切善行
此往生淨土是為方便,是攝受義
若有人
以慈悲喜捨四無量而成入門
是四無量為方便
以「無所得」而成入門
能以無所得而行一切善行
此無所得為方便,是攝受義
若有人
以念佛往生淨土而成入門
能以往生淨土而行一切善行
此往生淨土是為方便,是攝受義
若有人
以慈悲喜捨四無量而成入門
是四無量為方便
原本如此,真如是道
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???
不才不見有無之差別
為何不是所謂無所得即是有所得?
既然您可以以無所得含攝一切
那麼諸行皆無所得
若不可以含攝一切
那麼無所得者僅是一口頭語爾
原本如此,真如是道
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???
無所得係了義說,非方便說。
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???
是故
師兄之意為
無所得即是佛果
世尊
釋迦牟尼佛
為無所得之人
純粹的幻影
那麼您為何要信他的法
他弟子撰寫編輯的經文
原本如此,真如是道