不經【無所得】,便可【證真如】???

周善為
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

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《大般若波羅蜜多經卷350》

與諸有情平等共有迴向無上正等菩提,以無所得而為方便。如是迴向大菩提時遠離三心,謂誰迴向?用何迴向?迴向何處?如是三心皆永不起。
東正
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

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周善為 寫: 週日 4月 10, 2022 3:10 pm 《大般若波羅蜜多經卷350》

與諸有情平等共有迴向無上正等菩提,以無所得而為方便。如是迴向大菩提時遠離三心,謂誰迴向?用何迴向?迴向何處?如是三心皆永不起。
若已知

起與不起皆無礙

是故
說「誰」而謂能破
是其無有此法
原本如此,真如是道
周善為
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

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東正 寫: 週日 4月 10, 2022 3:04 pm
周善為 寫: 週日 4月 10, 2022 2:32 pm 《維摩詰所說經卷一》

唯,大目連!法相如是,豈可說乎?
夫說法者,無說無示;其聽法者,無聞無得。
譬如幻士,為幻人說法;當建是意,而為說法。
幻法要出離否?離幻剩啥?

幻人說法,是亦為方便,
幻法無所得
二說皆方便

是故方便攝眾生爾
是指非月
莫用指而不見月


離此方便說
因有【方便】二字,就是【方便說】嗎?
東正
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

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周善為 寫: 週日 4月 10, 2022 3:50 pm
東正 寫: 週日 4月 10, 2022 3:04 pm
周善為 寫: 週日 4月 10, 2022 2:32 pm 《維摩詰所說經卷一》

唯,大目連!法相如是,豈可說乎?
夫說法者,無說無示;其聽法者,無聞無得。
譬如幻士,為幻人說法;當建是意,而為說法。
幻法要出離否?離幻剩啥?

幻人說法,是亦為方便,
幻法無所得
二說皆方便

是故方便攝眾生爾
是指非月
莫用指而不見月


離此方便說
因有【方便】二字,就是【方便說】嗎?
不以方便二字為方便說

譬如
無所得是三個字,此無所得即是方便說
原本如此,真如是道
東正
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

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若有人
以「無所得」而成入門
能以無所得而行一切善行
此無所得為方便,是攝受義

若有人
以念佛往生淨土而成入門
能以往生淨土而行一切善行
此往生淨土是為方便,是攝受義

若有人
以慈悲喜捨四無量而成入門
是四無量為方便
原本如此,真如是道
周善為
文章: 2037
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

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東正 寫: 週日 4月 10, 2022 4:10 pm 若有人
以「無所得」而成入門
能以無所得而行一切善行
此無所得為方便,是攝受義

若有人
以念佛往生淨土而成入門
能以往生淨土而行一切善行
此往生淨土是為方便,是攝受義

若有人
以慈悲喜捨四無量而成入門
是四無量為方便
若無所得,即無所謂善行。
若有所謂善行,即是有所得。
東正
文章: 937
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

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周善為 寫: 週日 4月 10, 2022 4:27 pm
東正 寫: 週日 4月 10, 2022 4:10 pm 若有人
以「無所得」而成入門
能以無所得而行一切善行
此無所得為方便,是攝受義

若有人
以念佛往生淨土而成入門
能以往生淨土而行一切善行
此往生淨土是為方便,是攝受義

若有人
以慈悲喜捨四無量而成入門
是四無量為方便
若無所得,即無所謂善行。
若有所謂善行,即是有所得。
不才不見有無之差別

為何不是所謂無所得即是有所得?
既然您可以以無所得含攝一切
那麼諸行皆無所得

若不可以含攝一切
那麼無所得者僅是一口頭語爾
原本如此,真如是道
周善為
文章: 2037
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

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東正 寫: 週日 4月 10, 2022 5:07 pm
周善為 寫: 週日 4月 10, 2022 4:27 pm
東正 寫: 週日 4月 10, 2022 4:10 pm 若有人
以「無所得」而成入門
能以無所得而行一切善行
此無所得為方便,是攝受義

若有人
以念佛往生淨土而成入門
能以往生淨土而行一切善行
此往生淨土是為方便,是攝受義

若有人
以慈悲喜捨四無量而成入門
是四無量為方便
若無所得,即無所謂善行。
若有所謂善行,即是有所得。
不才不見有無之差別

為何不是所謂無所得即是有所得?
既然您可以以無所得含攝一切
那麼諸行皆無所得

若不可以含攝一切
那麼無所得者僅是一口頭語爾
無所得係了義說,非方便說。
cyc320
文章: 2539
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

文章 cyc320 »

無所得係了義說,便有所心得?!
東正
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Re: 不經【無所得】,便可【證真如】???

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周善為 寫: 週日 4月 10, 2022 5:25 pm
東正 寫: 週日 4月 10, 2022 5:07 pm
周善為 寫: 週日 4月 10, 2022 4:27 pm
東正 寫: 週日 4月 10, 2022 4:10 pm 若有人
以「無所得」而成入門
能以無所得而行一切善行
此無所得為方便,是攝受義

若有人
以念佛往生淨土而成入門
能以往生淨土而行一切善行
此往生淨土是為方便,是攝受義

若有人
以慈悲喜捨四無量而成入門
是四無量為方便
若無所得,即無所謂善行。
若有所謂善行,即是有所得。
不才不見有無之差別

為何不是所謂無所得即是有所得?
既然您可以以無所得含攝一切
那麼諸行皆無所得

若不可以含攝一切
那麼無所得者僅是一口頭語爾
無所得係了義說,非方便說。
是故
師兄之意為
無所得即是佛果
世尊
釋迦牟尼佛
為無所得之人

純粹的幻影

那麼您為何要信他的法
他弟子撰寫編輯的經文
原本如此,真如是道
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